13 октября 2021 года в «Точке кипения — Новосибирск» в рамках XIX Международной научной конференции молодых ученых «Актуальные проблемы гуманитарных и социальных исследований» прошел круглый стол «Этнокультурные традиции и идентичность в современном евразийском пространстве». Круглый стол прошел в гибридном (очно-заочном формате). В работе круглого стола приняли участие около 40 человек (из них 30 — дистанционно).В первой части работы круглого стола было сделано 3 установочных доклада. Д.филос.н., проф. Л.В.Анжиганова (Хакасский государственный университет им. Н. Ф. Катанова, г. Абакан) представила доклад «Этнический капитал как ресурс развития этноса», посвященный сущности, основным проблемам и противоречиям понятия «этнический капитал». В рамках доклада она представила свою монографию «Этнический капитал: проблемы концептуализации», вышедшую в 2021 году. Лариса Викторовна во время своего выступления подняла вопросы о ресурсах адаптации этноса к условиям социальных трансформаций. Совокупность ресурсов сохранения и развития этносов и составляет, по мнению Л.В. Анжигановой, этнический капитал, способствующий формированию и развитию субъектности этноса. Выделяя условно созидательный и разрушительный этнический капитал, в зависимости от акторов и векторов деятельности, Лариса Викторовна подробно остановилась на таком ресурсе, как этническая культура, на примере хакасского героического эпоса и национальной живописи.
Второй установочный доклад сделала д.филос.н. Ч.К. Ламажаа (Тувинский государственный университет, Тувинский институт гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований при Правительстве Республики Тыва, г. Кызыл, г. Москва). Чимиза Кудер-ооловна показала новые исследовательские поля и подходы к анализу проблематики родства в докладе «История паспортизации и система родства: тувинский кейс», фокусируя внимание на родовых собраниях тувинцев, которые в современности приобрели характер ритуальной «сборки», когда члены родственных групп восстанавливают связи между родственниками, а также в обрядах освящения местности дагылга укрепляют связь с духами мест и духами предков. Также в докладе затронуты проблемы восстановления истории рода, связанные с периодом паспортизации в 40-е гг. ХХ в., когда родных братьев могли записать на разные фамилии, нарушив, таким образом, кровно-родственную связь на документальном уровне. Выявляя положительные и отрицательные последствия паспортизации для тувинцев, автор особо акцентировала внимание в докладе на этносоциальных последствиях применения паспортизации (как советской социальной инженерии) в Туве: формальный разрыв родственных связей со временем стал фактическим. Кроме того, Чимиза Кудер-ооловна представила лабораторию этнологии и лингвокультурологии Тувинского госуниверситета, созданную при поддержке Российского научного фонда (грант № 21-18-00246), рассказала об основных векторах исследовательской деятельности лаборатории, познакомила слушателей со страницами лаборатории в социальных сетях и ее YouTube-каналом. Также Ч.К. Ламажаа представила 2 свои монографии, вышедшие в 2021 году: «Очерки современной культуры» и «Дагылга: тувинские обряды освящения в XIX веке».
Завершил установочную часть круглого стола доклад д.филос.н., проф. Ю.В. Попкова (Институт философии и права СО РАН, г. Новосибирск) «Традиционная культура и этнокультурное разнообразие: истоки, визуальные эффекты, концептуальные основы регулирования». В докладе он рассказал о рефлексивной концепции неотрадиционализма, сделав акцент на роли традиционной культуры и этнокультурного разнообразия в борьбе с глобальными угрозами современности, проведя аналогии с социокультурной вакциной в борьбе с био- и социовирусами (например, таким вирусом может являться система управления) современности. Юрий Владимирович сделал особый акцент на значимости миграционных процессов в становлении и качественном изменении этнокультурного многообразия. На примере огромного массива фотографий, сделанных им во время многочисленных этносоциологических экспедиций Юрий Владимирович продемонстрировал визуальные эффекты этнокультурного разнообразия. Кроме того, Ю.В. Попков представил две монографии, написанные с его участием: «Этнокультурный неотрадиционализм и идентичность в современных социокультурных трансформациях» и «Социокультурный мониторинг городского межэтнического сообщества: методология, методика, практика».
В дальнейшем ходе работы круглого стола, проходившем в формате вольного микрофона, участники могли задать вопросы экспертам, сделавшим установочные доклады, или высказать альтернативное мнение, вступить в дискуссию. В ходе работы были подняты следующие вопросы: роль языка этноса в системе его жизнеобеспечения, ресурс языка для экономического развития, адаптационный потенциал тюркских языков; отличие этнического капитала от этнического ресурса; использование современных каналов трансляции традиционной этнической культуры (например, героического эпоса через социальные сети), проблемы десакрализации, авторского права, достоинства и недостатки современных способов сохранения и трансляции этнокультурных традиций; неотрадиционализм как социальное конструирование (в контексте аналогии с прививкой от социовирусов, предложенной Ю.В. Попковым); роль буддизма в современной Туве и актуальные исследования буддологов; соотнесение понятий «этнос», «этникос», «этноним», «народ» и «национальность» и их актуальность в повседневной (не научной) жизни; этнический дискурс на научных мероприятиях с участниками из числа ученых — инсайдеров и аутсайдеров этнокультуры; роль рода в идентификационной матрице современного россиянина; этнокультурный неотрадиционализм в физическом и виртуальном (цифровом) пространстве.
Принимавшие участие в дискуссии молодые ученые высказали благодарность экспертам за актуализацию значимых проблем, поднятых в ходе работы круглого стола, поступило предложение продолжить дискуссию в серии подобных круглых столов.
ОБСУЖДЕНИЕ