В Новосибирской областной юношеской библиотеке 27 февраля 2013 г. продолжился цикл семинаров Философского клуба Молодежно-студенческого общества «Идегел» (г. Новосибирск) под названием «Ценностные ориентиры в общей стратегии жизни».

Молодые философы рассуждали на этот раз о «Ценности терпения». Речь шла о видах терпения, смысле терпения, пользе от проблем. На пути достижения любой цели перед человеком возникают препятствия, трудности. Терпение — это то, что помогает нам преодолеть их и достичь желаемых результатов.

Виды терпения. Первый вид терпения называется «безответность на вред, причиненный другими». Достопочтимый Геше Джампа Тинлей, доктор буддийской философии, развил в себе терпение такого высокого уровня, что не может разгневаться на других, даже когда он хочет вызвать его в себе. Второй вид — терпеливое перенесение страданий. Ярким примером обладания такого терпения является Ник Вуйчич, человек, родившийся без рук и ног. В восемь лет он понял, что он не такой как все, что не сможет работать и жениться. Однако он не стал унывать и принял себя таким, какой он есть. «Нет рук, нет ног — нет проблем» — жизненное кредо Ника. Сейчас у него есть жена, он успешен и богат.

Третий вид терпения касается смысла жизни. Председатель клуба  объяснил его на примере Асанги — одного из учеников Будды Майтрея. С целью увидеть Будду Майтрея Асанга сидел в горной пещере и медитировал на протяжении шести лет. Не получив никакого результата, разочаровавшись, Асанга покинул горы. На пути ему встретился  человек, который тер железо хлопчатобумажной тканью. «Что ты делаешь?» — спросил Асанга. «Иголку» — ответил человек. «Разве ты сможешь таким образом сделать ее?» — удивился Асанга. «Вот, одна уже готова» — показал тот иголку. «Иголка — такая мелочь, но какое терпение у этого человека! У меня же высокая цель, но я сразу сдался» — подумал Асанга и вернулся обратно в пещеру, чтобы продолжить медитацию. Однако и через три года Асанга не достиг успеха. И вновь покинул он горы. На пути ему встретился человек, который тер мокрым перышком скалу, которая была настолько высокой, что, казалось, доставала до неба. «Что ты делаешь?» — спросил Асанга. «Эта скала загораживает мой дом от солнца, поэтому я хочу ее убрать» — ответил человек. «Он  готов горы свернуть! — поразился Асанга. «Я же сразу сдался» — постыдился он своей ненастойчивости и вернулся вновь к медитациям. Наконец, через некоторое время Асанга увидел Будду Майтрея.

Смысл терпения. Во-первых, терпение необходимо для достижения целей, получения желаемых результатов. Из-за отсутствия терпения легко сломаться на пути к цели. Терпение помогает встать, когда человек поскользнулся и упал. Во-вторых, не будет слишком большой печали из-за проблем, радость в жизни не будет угасать. Как писал Шантидева, мыслитель, учитель буддизма, в «Бодхичарья-аватаре»:

«Что бы ни выпало мне на долю,
Пусть неизменной будет радость моя.
Ибо в печали я не достигну желаемого,
И мои добродетели истощатся».

Проблемы в жизни неизбежны и они есть всегда и везде. Они подобны первому этажу проблем. Когда мы думаем о проблемах, в уме возникает беспокойство, нас охватывает уныние. Это второй этаж проблем. Уныние, т. е. нежелание делать то, что надо, нежелание идти навстречу проблеме, лень — это огромные препятствия на пути. Что делать с этими этажами проблем? Отсутствие терпения к первому этажу проблем ведет к возникновению второго этажа — страданий в уме по поводу этих проблем. Поэтому,  во-первых, следует смириться со страданиями, как Ник Вуйчич, во-вторых, понять, что унывать вредно и бесполезно. Следует многократно размышлять над этими достоинствами терпения, тогда возникнет желание развить его в себе, а вместе с ним появится и мужество решать проблемы и идти к цели.

Польза от проблем. Чтобы терпеливо переносить страдания, следует увидеть пользу от проблем. Понять, что можно не только не унывать, но и радоваться проблемам. Первое преимущество заключается в том, что уменьшается высокомерие, появляется скромность. Высокомерие — мысль «Я все знаю» —  является препятствием к получению знания, саморазвитию. Из-за него  пропадает желание двигаться дальше. Скромность помогает человеку признать собственное несовершенство и заставляет его менять себя в лучшую сторону. Во-вторых, страдание порождает сострадание. Сострадание — это желание другому человеку избавиться от страданий. Понимая страдания другого существа, мы стремимся избавить его от них. Помогаем ему стать счастливей и от этого сами становимся счастливыми. В-третьих, на основе страданий порождается терпение, которое помогает человеку стать сильным. Суть этого преимущества лучше всего отражает цитата Шантидевы:

«И потому, привыкнув превозмогать небольшие страдания,

Сумеешь вытерпеть и великие муки».

Итак, в страданиях есть преимущества. Если знать эти преимущества, страдания становятся легкопереносимыми.

Таким образом, техника преобразования проблем в радость заключается в том, чтобы посмотреть на проблему с точки зрения вредности, бесполезности и полезности. Как гласит буддийская мудрость, если проблему можно решить, то незачем унывать, если проблему нельзя решить, то унывать по этому поводу бессмысленно и вредно. «Но будьте готовы к тому, что для порождения терпения вам потребуется длительное многократное размышление», — подчеркнул Ондар Чойган.