В Туве в окрестностях любого, пожалуй, населенного пункта можно найти «открытые книги», в которых наши предки оставили свои следы пребывания на этой территории. Каменные изваяния, петроглифы, оленные камни, остатки древних военных городищ, оросительных каналов, курганы, в которых хоронили царей, вождей, воинов саяно-алтайских племен… « К чести наших далеких и ближайших предков, хочу отметить, что древности Тувы сохранились как нигде более…», – пишет в антологии «Тыва Дептер» и ее составитель Сергей Шойгу. Одно из таких мест – село Бижиктиг-Хая, в переводе с тувинского языка – скала с письменами, наскальными рисунками. Местечко удивительное и загадочное, но его тайны и легенды уже вопиют к своим исследователям. Сейчас они еще только обозначены…
Выехали первые в этом году научные экспедиции Тувинского института гуманитарных исследований в Чеди-Хольский, Пий-Хемский и Кызылский районы Тувы. Под руководством сотрудников сектора социологии начался сбор эмпирического материала по исследованиям «Социальное самочувствие молодежи Тувы в связи со строительством железной дороги и освоением месторождений» (при поддержке РГНФ № 90363205а и ТИГИ) и «Этносоциальное положение женщин Тувы» (по заказу Министерства труда и социальной политики РТ). Руководитель проектов – Валерия Кан. В рабочую группу также вошли Марианна Харунова, Отчугаш Монгуш, Аясмаа Монгуш, Маргарита Кунгаа, Любовь Хертек, Родион Донгак, Демир Тулуш, Василий Салчак, Марта Калдар-оол, Таяна Аракчаа.
С 26 по 29 июня на базе спортивно-оздоровительного лагеря Тывинского государственного университета на озере Чагытай прошла вторая межрегиональная конференция с международным участием «Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно-Алтая». Своими впечатлениями о ней поделилась Елена Антипова, участница из Барнаула. Елена приезжает на эту конференцию второй раз. Совсем недавно, 8 июня она защитила диссертацию на соискание ученой степени кандидата искусствоведения в Уральском государственном университете им. А.М. Горького по интереснейшей теме «Формирование и специфика воплощения буддийского художественного канона в скульптуре Монголии. С текстом автореферата диссертации можно ознакомиться в нашей Библиотеке. Большую роль в становлении молодой ученой сыграл наш коллега, д.и.н., профессор ТывГУ Николай Абаев, выступившей официальным оппонентом ее работы.
Московское Молодежное Тувинское Землячество (ММТЗ) организует встречу с поступившими в Москву студентами 11 августа в 18:00 у памятника Ленинав Кызыле. Старшекурсники готовы рассказать первокурсникам московских вузов о том, что их ждет в столице, дать практические советы по обустройству, адаптации в мегаполисе, ответить на вопросы. "Москва город большой, это мегаполис. В нем быстро адаптироваться удается не всем. Тем более если человек из так называемой глубинки, - говорят студенты со стажем. - Многие приехавшие в Москву студенты возвращаются домой только потому, что не смогли адаптироваться. Вспомните случай с первокурсниками МИСиС, когда свыше 25 студентов уехали домой. Мы расскажем о жизни студенческой и московской, о том, где, откуда, что можно купить подешевле и т.д., и самое главное, где они смогли бы познакомится с земляками". Тел. для справок: 8-926-123-0-789 - Аяс Ондар.
«Она полюбила мир несчастных инородцев и всегда покровительствовала им, она имела друзей в этой среде, куда так редко доходит европейское участие. Как она проникала в душу этих детей природы, как понимала драматизм их положения, показывают её очерки и рассказы». (Н.М. Ядринцев, 1893.) Её девичья фамилия Лаврская. В предисловии «Из путешествий по Восточной Сибири, Монголии, Тибету и Китаю» есть такие сведения: «Это была скромная, застенчивая женщина, высокая сухощавая блондинка с подстриженными волосами и тонким певучим голосом. Одевалась очень скромно и просто. Лицо её носило печать серьёзной и интеллигентной женщины. В обществе она была молчалива, но отличалась тонкой наблюдательностью – качество, оказавшееся весьма ценным для путешественницы. Её мнения и суждения были очень сдержанны…»
Небольшое сельцо о 135 дворов, в котором проживают чуть более 600 человек. Мужчин, как и водится на Руси, поменьше, женщин – побольше. Молодежи до 18 лет – 207 человек. Многодетных семей – 27, матерей-героинь (более 10 детей) – 11. На 135 дворов – 822 головы крупного рогатого скота, 4,5 тысячи овец и коз, свиньи, куры… Село как село. С демографией в Туве всегда был порядок, со скотом – тоже. Сейчас в Бижиктиг-Хая не найдешь двора, где бы не блеяло или не мычало. Отары, естественно, во двор не загонишь, поэтому сельчане строят зимники. Так было испокон веков. Зимников сейчас 18, но их количество увеличивается. Село расположено в степи, с водоснабжением с некоторых пор (мелиораторы, видимо, нарушили дренажную систему, которая подпитывала нижние горизонты почвы) стало трудновато, но огороды сажает почти каждая семья. Картофель – в поле.