"Духи предков, звуки бубна". Под таким названием Сергей Скрипин представил бийчанам свою "шаманскую" выставку. В бийском музее Чуйского тракта выставляются экспонаты, которые имеют прямое отношение к алтайским шаманам и шаманизму в целом. Это масса интересных вещей: от традиционного костюма шаманов (некоторые весят до 40 килограммов) до многочисленных изображений духов-хранителей. Не меньше 30 лет понадобилось Сергею Скрипину, чтобы родилась такая выставка. Все эти годы он собирал всю необходимую информацию в ходе многочисленных археологических и этнографических экспедиций. Не последнюю роль сыграло его личное знакомство с шаманами. Сама же работа над экспонатами заняла больше года. Именно работа, потому что все представленные экспонаты сделаны руками бийского краеведа.
В разделе "Публикации" официального сайта Института социологии РАН опубликована статья доктора философских наук, профессора, главного научного сотрудника ИС РАН Эдуарда Кульпина-Губайдулина "Динамика социальной трансформации: о происхождении и специфике горожан Золотой Орды // Официальный сайт ИС РАН. - 2009". С позиций социологии феномен беспрецедентного в мировой истории роста численности горожан и числа городов Золотой Орде в первой половине XIV в. до сих пор не подвергался анализу. Остается невыясненным процесс социальной трансформации кочевников в горожан и условий обусловивших данную метаморфозу. Статья имеет целью выявить обстоятельства и динамику процесса. Работа представлена для выступления на 1-м конгрессе средневековой археологии Евразийских степей "Этнокультурное взаимодействие народов Евразии в эпоху средневековья" и для публикации текста в сборнике статей по конференции.
1 февраля 2010 г. в Новосибирске состоитя Межрегиональная заочная научно-практическая конференция «Личность и общество: проблемы современной психологии». Организаторы рады приветствовать всех авторов публикаций, проявивших интерес к рассматриваемым вопросам: научных работников и преподавателей вузов, аспирантов и соискателей. Цель Конференции - публикация научных результатов психологических исследований ученых, аспирантов, докторантов и практикующих специалистов по актуальным проблемам современной психологической науки; обмен научными результатами и исследовательским опытом. Направления работы конференции: 1. Психология личности, 2. Психология развития, 3. Социальная психология. Прием заявок до 1 февраля 2010 г.
Когда 24-летний веб-дизайнер из столицы Монголии Улан-Батора по имени Деги, управляя автомобилем "Деу", сбил в июле 2008 года пешехода, удача, казалось, отвернулась от него. Его компания не получила контракт, на который рассчитывала, а над личной жизнью нависли неприятности. Семья пострадавшего вымогала у него деньги, угрожая отдать Деги под суд и намекая на свои связи в системе правосудия. Тогда Деги, как и многие жители Монголии, отправился со своими проблемами к шаману. Шаманы существуют в Монголии с незапамятных времен. Уверяют, что это люди, установившие прямую связь с потусторонним миром духов умерших предков. При коммунистическом строе шаманство в Монголии почти истребили. По словам руководителя кафедры социальной и культурной антропологии Национального университета Монголии Бумочира Дулама (Bumochir Dulam), в начале 90-ых годов в стране практиковали от силы десяток шаманов.
Через каналы крупнейшей мировой издательской сети Amazon начались продажи книги "Shaman: Life and Immortality", которая является аглоязычным вариантом ранее изданной в Якутске книги Александры Константиновны Чирковой "Мой отец шаман". Эта книга об избраннике высших сил Константине Чиркове (1879-1974), родившемся на Полюсе Холода, на берегу сибирской реки Индигиркa. Став Белым шаманом, пройдя многоступенчатый путь инициации, он был не только искусным врачевателем, но и обладал суперсенситивными экстрасенсорными способностями, такими, как пророчество, телепатия, телекинез, телепортация, левитация. Кроме того, как и все истинные шаманы, он был носителем устного народного творчества, мифологии и фольклора, то есть хранителем духовной культуры коренных народов Севера.