В Чаа-Хольском районе много чудес, как и по всей Туве, впрочем. Но скоро появится еще одно. Оно уже появляется. И это будет то самое настоящее, давно ожидаемое чудо, о котором много говорят, не вполне представляя возможность его реализации. Если поехать от поселка Чаа-Холь по направлению к водохранилищу - шагонарскому морю, то в расщелине одной из скал можно увидеть нечто, вроде и непонятное сначала. Большая сероватая ниша. Что это? Каадыр-оол Бичелдей смеется: «Вот к единению России и Тувы решил сделать туннель, прямой ход из Тувы в Россию». Конечно, это шутка. Никакой туннель не нужен, ведь Тува и так в составе России. Но что же это? Ужасно знакомые, узнаваемые контуры проема. Буддийская ниша? Скальное буддийское святилище с древним изображением Будды? Не может этого быть. Ниша - на другом берегу водохранилища, и она не высоко, а наоборот - глубоко, ее постоянно затапливает водами рукотворного моря. Но это была именно она. То есть почти она - в скале начали вырезать новое святилище.

Галилей, Коперник, Ньютон, Нильс Бор, Эйнштейн. Их прозрения и открытия изменили наше понимание того, кто мы есть и каково наше место в мироздании. Наука и религия, вера и научный эксперимент — что из них открывает нам истину о мире? Каков подлинный путь к пониманию реальности? После сорока лет близких контактов с величайшими научными умами современности, посвятив целую жизнь медитативной, духовной и философской практике, Далай-лама предлагает нам свои размышления о том, как оба направления человеческого развития должны взаимодействовать для создания цельной картины в понимании мира. Наука предлагает нам варианты интерпретации окружающей реальности, тогда как духовность помогает устоять в мире. Однако одностороннее следование лишь одному из этих направлений обедняет. 

Думаю, никто не станет спорить с тем фактом, что большинство этнических тувинцев, проживающих на территории нашей республики, считают себя буддистами и неважно, какого толка, школы, направления, и неважно, с какой долей «примеси» традиционных народных культов. Это утверждение будем считать основополагающим для нашего рассуждения. Дхарма, как можно заметить, имеет свойства, помогшие ей стать одной из мировых религий - чрезвычайная широта и гибкость основных его принципов, способность без особых противоречий ассимилировать в себя местные верования, отсутствие особо твердых догм. Эти черты учения Будды, выделившиеся на различных его этапах исторического развития, стали причиной разрозненности взглядов буддистов из разных стран. Несомненно, особой ценностью буддистского мировоззрения является её сострадательность, её стремление к ненасилию, гуманизм, открытость для всякого. Солидарность по отношению друг к другу, в наш век индивидуализма и отсутствия всякой солидарности было бы, как говорится, в самый раз. Довольно материалистическая картина мира - учение дхармы о причинно-зависимом происхождении и карме, позволило бы не допускать противоречий буддхадхармы и научного знания.

Первый фестиваль духовной и материальной культуры, посвященный «нетленному ламе»XII Пандито Хамбо ламе Даша Доржи Этигэлову открылся в субботу в центре российского буддизма - Иволгинском дацане (храме), сообщил РИА Новости представитель министерства культуры Бурятии. Двенадцатый иерарх российского буддизма умер в возрасте 75 лет в 1927 году, читая молитву за свой упокой, и был захоронен недалеко от столицы Бурятии. В 2002 году его саркофаг был изъят с места захоронения. Тело практически не подверглось тлению. Оно стало одной из святынь буддизма, верующие приезжают, чтобы сделать «подношение» божеству и получить его благословение. Сделать это возможно несколько раз в год, во время буддийских праздников. Создан институт по изучению феномена «нетленного ламы». 

С 7 по 12 июля в Москве пройдут «Дни культуры Тибета». Тибетские монахи монастыря Дрепунг Гоманг землячества Самло построят в стенах Центрального Дома Художников песочную мандалу Авалокитешвары – символическое изображение обители Будды Безграничного Сострадания. Авалокитешвара — великая драгоценность в лотосе, он воплощает бесконечное милосердие и сострадание всех Будд. Родившийся из луча ясного света, изошедшего из сердца Будды Амитабхи, который затем превратился в лотос, Авалокитешвара предстает в форме лучезарного, белоликого, четырехрукого Ченрези, столь любимого тибетскими буддистами. Его Святейшество Далай-лама является излучением этой формы Авалокитешвары. Делегацией руководит лама геше (доктор буддийской философии) Тензин Чогланг Кентрул Ринпоче. Он является признанной Его Святейшеством Далай-ламой ХIV реинкарнацией Калсанга Легдена – предыдущего настоятеля монастыря Дрепунг Гоманг.

Центральным событием фестиваля, который с 1999 года проходит в городе Чадане Дзун-Хемчикского района Тувы, в этом году станет открытие храма «Устуу-Хурээ». Он возведен недалеко от развалин самого известного в республике буддийского монастыря, разрушенного в советские годы. В этом храме в начале XXвека воспитывался и получал образование основатель первого тувинского государства Буян-Бадыргы Монгуш, юбилей которого отмечается в Год российской истории. Торжественная церемония, включающая освещение «Устуу-Хурээ» главами буддийских общин Тувы Бурятии, Калмыкии, а также представителем Его Святейшества Далай-ламы XIV, назначена на 23 июля – первый день фестиваля, рассчитанного на четыре дня. Сегодня на совещании обсуждались вопросы организации и проведения «Устуу-Хурээ – 2012». Как ожидается, мероприятие пройдет с участием большого количества жителей и гостей республики, поэтому одним из самых главных вопросов, которые предстоит решить организаторам и администрации Дзун-Хемчикского района, является обеспечение безопасности.

В храме Устуу-Хурээ закончена заливка чистового пола. География бригады: Чадан, Кызыл, Красноярск. Работа шла почти безостановочно. Были небольшие перерывы на обед. Бетономешалка работала без перерыва. Цемент, песок, вода - что может быть проще. Если цемент покупали в Чадане, то песок добывали старинным дедовским методом в русле реки Шеми, на месте, где она уходит под землю. КАМАЗ «совок» с наращенными бортами буксовал в песке, и приходилось строить целые дороги из полубруса. Слой нужного песка всего 20-30 сантиметров, дальше камни. Поэтому КАМАЗ грузили вручную. Весь Храм Устуу-Хурээ построен на этом песке, а это более 100 машин. Несколько раз КАМАЗ застревал, и приходилось его буквально выкапывать и опять строить дороги, пока машина не вышла на трассу.
Теперь на Храме могут уже спокойно работать художники. 

В Туву из Москвы завтра вылетает делегация Университета Дрепунг Гоман дацана из Индии по приглашению Главы — Председателя Правительства Республики Тыва Шолбана Кара-оола и Объединения буддистов Тувы для проведения буддийских ритуалов в г. Кызыле (строительство мандалы Авалокитешвары) и районах (коожунах) республики. Продолжительность рабочей поездки делегации составляет 16 дней (с 18 июня по 3 июля 2012 г.). Полномочное представительство Республики Тыва в г. Москве оказывает содействие делегации во время ее пребывания в г. Москве. Представляем вам состав делегации.

20-го июня в 15.00 в Национальной библиотеке Бурятии состоится презентация уникального памятника восточной литературы Эрдэни Хайбзун Галшиева «Бэлигэй толи» - «Зерцало мудрости». В презентации примут участие деятели науки, культуры и искусства, представители государственных и деловых кругов Бурятии. Автор сочинения, лама Эрдэни Хайбзун Галшиев – буддийский религиозный деятель. В этом произведении краткие изречения, поучения, облеченные в художественную рамку. Излюбленными темами автора были идеи морального порядка, правила жизненной мудрости.

В Институте восточных рукописей РАН в Санкт-Петербурге 13-15 июня 2012 г. пройдут традиционные - Пятые Доржиевские чтения "Буддизм и современный мир". Чтения посвящены памяти Хамбо-ламы Агвана Лобсана Доржиева (1854–1938) — выдающегося бурятского ученого, религиозного и общественного деятеля, основателя Санкт-Петербургского дацана «Гунзэчойнэй». Продолжая традиции взаимообогащающего сотрудничества, заложенные Агваном Доржиевым и буддологами школы Ф. И. Щербатского, организаторы конференции наметили одной из ее основных задач расширение и укрепление контактов между традиционными буддийскими учеными и представителями академической науки. Соответственно участниками конференции будут ученые, буддисты, работники образования и культуры. Организаторы конференции:  Институт восточных рукописей РАН, Религиозное объединение буддистов «Дацан Гунзэчойнэй» г. Санкт-Петербурга (Буддийская традиционная Сангха России), Санкт-Петербургский благотворительный общественный фонд «Общество бурятской культуры Ая-Ганга», при участии: Государственного Эрмитажа, Государственного музея истории религии, Музея-квартиры П. К. Козлова, Российского этнографического музея.

50 лет исполнилось доктору буддийской философии Джампа Тинлею. В течение 19 лет он приезжает в Туву с лекциями, которые всем понятны, интересны и доступны. В нынешний приезд буддийский центр «Манджушри» организовал его встречу с журналистами, сотрудниками ТИГИ, ТГУ. Предваряя беседу, председатель центра Наталья Кадралиева рассказала, что на Байкале идет реализация проекта геше Тинлея – строительство Ретритного центра (ретрит, англ. «уединение» – время, посвященное духовной практике), где у тувинцев также будет свой дом, в нём останавливаться выезжающие на учение. 

– Я бы хотел передать особое тибетское приветствие всем жителям Тувы, – начал разговор геше Тинлей через своего переводчика Андрея Морозова. – Между Тувой и тибетскими жителями сложились исторические отношения, которые насчитывают более 300 лет. В прошлые времена люди отправлялись в Тибет изучать буддийскую философию. Во времена коммунистического правления буддизм в Туве пришел в упадок, и когда в России установился демократический строй, впервые в 1992 году Его Святейшество Далай-лама посетил Россию: в первую очередь Туву (с тех пор прошло 20 лет – ред.), и увидел, что люди готовы возрождать свои религию и традиции. 

Несколько тысяч жителей Дзун-Хемчинского и Барун-Хемчинского районов Тувы на этой неделе получили благословение священных реликвий из собрания Ламы Сопы Ринпоче. Передвижная выставка буддийских реликвий, по просьбе администрации и местных жителей двух районов, была представлена в Домах культуры Чадана и Кызыл-Мажалыка. Коллекцию священных реликвий, которая путешествует по миру с 2001 года, в поездке по западным районам Тувы сопровождали председатель администрации Объединения буддистов Тувы Буян Башкы и основатель молодежного движения «Субедей» Шолбан Башкы, которые давали объяснения по основам буддизма длинной веренице местных жителей, подолгу ожидавших встречи с буддийскими святынями. Однодневная выставка священных реликвий Будды Кашьяпы, Будды Шакьямуни и учителей различных линий преемственности по признанию жителей Дзун-Хемчинского и Барун-Хемчинского районов стала для них большим духовным праздником. 

Священные буддийские реликвии из собрания ламы Сопы Ринпоче на этой неделе побывали в живописном урочище Чайлаг-Алаак в долине реки Хемчик вблизи г. Чадан, где в эти дни завершаются строительные работы по возведению нового здания исторического монастыря Устуу-Хурээ. Устуу-Хурээ ‒ один из двух крупнейших храмовых комплексов, находившихся на территории Даа-кожууна. Цогчен (главный храм) был построен в 1905-1907 гг. богатым, влиятельным и очень честолюбивым нойоном Хайдыпом. Строительство осуществлялось под руководством и по проекту специально приглашенного тибетского ламы Кунтана Ринпоче и при участии китайских мастеров. В 30-х годах храм разрушили, а его служители подвергались жестоким репрессиям. Строительство нового храма началось в 2008 году. На начальном этапе рассматривалась возможность восстановления исторического здания Устуу-Хурээ, однако потом решили оставить развалины нетронутыми, а неподалеку возвести новый храм.

Аннотация: в конце 2011 года Камбы-лама Тувы принимал участие в Глобальном Буддийском Конгрессе (г. Дели 27-30 ноября 2011 г.). Автор статьи, сопровождавший ламу в этой поездке, повествует об экскурсии по буддийским святыням Индии, которые совершили делегаты конгресса после участия в данном форуме.

Ключевые слова: Камбы-лама, лама, конгресс-2011, экскурсия, впечатления, Индия, Будда, буддизм.

Институт философии Российской Академии Наук, под руководством главного редактора Мариэтты Степанянц выпустил первую, после распада СССР, «Энциклопедию буддийской философии». Эта энциклопедия анализирует аспекты буддизма в контексте различных цивилизаций, культур и религий, включая индуизм, христианство и ислам. На презентации книги в Институте философии, посол Индии в России г-н Аджай Малхотра сказал, что учение Будды актуально для людей нашего времени, и он надеется, что учение будет вдохновлять будущие поколения по всему миру. Доктор Мариэтта Степанянц, редактор энциклопедии, поблагодарила Посольство Индии за долгосрочное сотрудничество с Институтом философии РАН, и в особенности за финансирование стипендии Махатмы Ганди и поощрения лучших студентов в области индийской философии.