Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Отдел аспирантуры ФГБУН Института востоковедения РАН и Центр исследования общих проблем современного Востока ФГБУН Института востоковедения РАН приглашает к участию в IV Международной школе-конференции «История востоковедения: традиции и современность». Конференция пройдет 16-17 ноября в Институте востоковедения РАН (г. Москва, ул. Рождественка, д. 12). Предмет работы школы-конференции - история и методология востоковедения, как единой науки, включающей науковедческий и регионоведческий компоненты. Цель – сохранение и осмысление богатого научного наследия востоковедов XIX-XX вв.;  выработка новых подходов к решению научных задач в области исторических, политологических, экономических и филологических исследованиях, связанных со странами Востока. Задачи – анализ опыта, выработанного на протяжении развития научного и практического востоковедения и созданных на этом пути методологических концепций, как классических, так и инновационных; углубление взаимодействия и обмена между учёными.

12 ноября 2014 г. в Институте востоковедения РАН (Москва) прошел круглый стол на тему "Исторические и духовные связи Тибета с Россией, Индией и Монголией", приуроченный к объявлению 2014 года "Годом Его Святейшества Далай-ламы". Один из организаторов круглого стола старший научный сотрудник ИВ РАН Сергей Кузьмин рассказал об этой встрече. 
― Сергей Львович, расскажите, пожалуйста, кто принимал участие в заседании круглого стола, что волновало присутствующих?
― На заседании присутствовали многочисленные гости из России и Тибета. Шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче сделал доклад "Далай-лама и постсоветская эра". В нем он дал подробный исторический обзор контактов Тибета с Россией, роли Далай-ламы в развитии буддизма в нашей стране. Тэло Тулку Ринпоче, в частности, отметил, что отношениям России с Далай-ламой (в разных перерождениях) уже несколько веков, это всегда были религиозные и культурные отношения, которые никогда не носили политического характера. Директор Тибетского центра культуры и информации в Москве Наванг Рабгьял дал подробный обзор связей Тибета с Россией с XVII по XXI в.

В Институте востоковедения РАН вышел в свет VI выпуск бюллетеня «Российское монголоведение» (ответственный редактор — д. ист. н. Владимир Грайворонский) (М., 2012). Сборник посвящен приоритетным направлениям монголоведения в России, призван ознакомить читателей с последними изысканиями востоковедов и научной деятельностью монголоведных центров России: в Москве (Институт востоковедения РАН, Институт языкознания РАН, Российский государственный гуманитарный университет), Санкт-Петербурге (Институт восточных рукописей РАН, восточный факультет Санкт-Петербургского госуниверситета), Калмыкии (Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН), Туве (Тувинский институт гуманитарных исследований). О монголоведных исследованиях в Туве в сборнике повествует статья к. ист. н. Аяны Самдан. Результаты полевых исследований (лексику свадебного обряда языка цэнгэльских тувинцев Монголии) представила к. филол. н. Полина Серен.

В следующем номере нашего журнала «Новые исследования Тувы» читатели смогут ознакомиться со статьей одного из крупнейших российских монголоведов Владимира Грайворонского «Государственная политика Монголии в области монголоведения».

Что такое "этнос" и что такое "нация"? – поиску ответа на этот фундаментальный вопрос этнологии посвящена книга, написанная сотрудниками Института востоковедения РАН. В ней анализируются теоретические и методологические принципы определения этих понятий, на конкретных примерах критически разбираются старые и новейшие концепции. Дано новое определение понятию "этнос". Обоснован тезис о необходимости выработки категориального аппарата теории этноса, предложен новый подход, позволяющий выявить сущностные характеристики ряда основных понятий этнологии и разобраться в механизмах этнического развития. Вместе с тем, в последние десятилетия возникло новое теоретическое направление (конструктивизм), согласно которому, господствующее до сих пор определение этнос не подходит для современных общностей, именуемых народами. Суть новой концепции в том, что этносы – продукт создаваемый субъективно, социально, искусственно; и без "воображения", без заранее заданной модели возникнуть не могут. Некоторые авторы вообще отрицают существование этноса и вместе с этим - возможность дать ему определение.

16-18 октября 2012 г. в Москве в Институте востоковедения РАН пройдет Международная конференция «Безопасность на Западе, на Востоке и в России: представления и концепции». Большинство современных политиков и экспертов в области политического развития и международных отношений с пиете­том относятся к безопасности и как к предмету концептуализации, и как к сфере деятельно­сти. Тем не менее, обретя в мировом политическом сознании статус общепризнанной ценности, безопасность осталась полем разногласий, проявляющихся в теоретических подходах к ней и в практической политике. Разногласия вызываются несовпадением интересов полити­ческих факторов, но сами несовпадения во многом производны от воздействия уникального исторического опыта, особенного мировидения; ими во многом определяются различия в представлениях о том, какая безопасность нужна той или иной стране, тем или иным лю­дям. 

Отчетный доклад о работе Общества востоковедов при Российской Академии наук за 2006–2008 гг.

Б. В. Базаров (Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, г. Улан-Удэ),

Д. Д. Васильев (Институт востоковедения РАН, г. Москва)

Прежде чем приступить собственно к отчету, мы хотим напомнить участникам съезда некоторые данные по истории Общества востоковедов, и его статусе и задачах. С момента своего создания Российское общество востоковедов имело неоднократно прерывавшуюся линию жизни. Дату своего создания оно отсчитывает от приказа, подписанного Министром финансов С.Ю. Витте 29 февраля 1900 г. «Об утверждении Устава Российского Общества Востоковедения» с центральным управлением в Петербурге и с отделениями в других городах. Таким образом, в начале марта следующего года мы будем отмечать столетие Российского общества востоковедов.