Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Репродукции фотографий XIX века, рассказывающих о жизни буддистов в России, изображения религиозного характера, работы современных российских художников и другие экспонаты привезли на выставку "Буддизм в России", которая открылась для посещения в зале "Азад Бхаван" в центре Нью-Дел и продлится до 15 февраля. На церемонии открытия, которая состоялась в пятницу, присутствовали посол России в Индии Александр Кадакин, глава Индийского совета по культурным связям Каран Сингх, представители общественности, дипломаты, журналисты. "Мы рады представить нашим индийским друзьям историю буддизма в России: наследие прошлого и современную жизнь этой древней религии, - отметил А. Кадакин. - Благодаря этой выставке индийцы, без сомнения, смогут больше узнать о богатом культурном наследии России. Она продолжает развитие давних гуманитарных и духовных связей между нашими странами".

Российские буддисты вручили Далай-ламе XIV - знаменитому духовному лидеру тибетского буддизма, распространенного и в России, диплом и мантию почетного профессора Тувинского государственного университета и обсудили с тибетскими учеными перспективы сотрудничества в области науки и образования.

Торжественная церемония вручения знаков профессорского достоинства прошла в среду в рамках учений, которые Далай-лама проводит для полутора тысяч российских паломников в главном храме индийского города Дхарамсала (предгорья Гималаев, штат Химачал-Прадеш), вот уже полвека служащего ему резиденцией. 

Индия для меня — это во многом страна воспоминаний. Я жила в Индии в 70-е — 80-е гг. прошлого столетия. Потом приезжала несколько раз. Но в нынешнем веке мои контакты оборвались, интересы изменились. Это, безусловно, было связано и с тем, что от практики искусства индийского танца я перешла к исследовательской работе. Моя кандидатская диссертация была написана на тему «Эстетические особенности индийского танца», но дальше этой темой я заниматься не стала. Я никак не «вписывалась» в московское индологическое сообщество, а без этого пытаться что-то сделать по Индии, что-то напечатать было невозможно.

Последний день работы Глобального буддийского конгресса 30 ноября 2011 г. выдался солнечным. Участники конгресса побывали у мемориала Ганди. Туда же прибыл Его Святейшество Далай Лама XIV. Он приехал в сопровождении усиленной охраны, но никого не стали оттеснять, просто вежливо без суеты попросили уйти с дороги. В Индии все друг к другу относиться с уважением, по принципу — вдруг ты в прошлой жизни был отцом или братом. Его Святейшество Далай Лама сел вместе со всеми. Каждая делегация подходила и читала буддийскую молитву своим традиционным способом совместно со всеми. Затем молитву читали священнослужители других религий Индии.

Камбы Лама Тувы принимает участие в Глобальном Буддийском Конгрессе, который проходит в столице Индии — Дели 27-30 ноября 2011 г. Конгресс подобного масштаба не проводился ранее никогда. Он собрал буддистов со всего мира — с разных стран, континентов и разных школ. Цель этого конгресса — создание Международной Буддийской Конфедерации.

Также на конгрессе обсуждаются следующие вопросы: «Сохранение и развитие буддизма» «Жизнь и развитие: буддизма в быстро меняющемся мире» «Коллективная мудрость: где делегаты поделятся условиями, возможностью и угрозами с которыми сталкиваются практикующие Дхарму в разных странах мира» «Экология и буддизм» «Политика и общество: Взаимодействие буддизма со всем миром» «Конфликт и насилие: Ответ буддистов» «Наука и технология буддийская точка зрения» и многие другие. Делегаты приехали из 42 стран мира. 

Из Индии в Туву собирается делегация Университета Дрепунг Гоман дацана по приглашению Председателя Республики Тыва Шолбана Кара-оола для проведения буддийских ритуалов в кожуунах республики в течение 18 дней. Возглавляет делегацию геше-лхарамба (доктор буддийской философии) университета Тензин Дамчое (Отог ринпоче). Ученые ламы прибудут из Дели 19 августа в Москву, здесь их готовятся встретить сотрудники Полномочного представительства Республики Тыва. Затем они 22-го вылетят через Красноярск в Кызыл.

Монастырь Таши Гоман дацан является одним из семи факультетов монастырского комплекса Палден Дрепунг в южной Индии, который был основан в 1416 году одним из ближайших учеников Дже Цонкапы, Жамьянг Чойже (1379-1449).

Аннотация: в статье рассматривается проблема сочетания приоритетов социально-эко­но­­­­­­мической модернизации и целей устойчивого развития в Индии с акцентом на программы и концепции, реализовывавшиеся в 1970-1980-х гг. Особое внимание уделяется практическому использованию достижений технического прогресса в Индии в целях защиты окружающей среды, а также экологическому образованию. Поднимается вопрос международного сотрудничества Индии в природоохранной сфере. 

Ключевые слова: Индия, экология, устойчивое развитие, ресурсосберегающие технологии, экологическое образование, природоохранные неправительственные организации.

Поздравляя коллег-ученых с Днем науки, мы представляем творческие проекты, которые показывают насколько полной, богатой и удивительно захватывающей бывает жизнь настоящих ученых. Специально для нашего издания доктор исторических наук Марина Монгуш подготовила беседу-интервью со своим коллегой — философом, искусствоведом — о ее юности, о стране, которую они обе любят — об Индии.

Судьбы некоторых людей напоминают причудливые узоры, в которых присутствуют все цвета радуги. Так многогранно выстроить свою жизнь могут только неординарные личности, которым есть что рассказать о себе и у которых есть, чему поучиться.

В этом году состоялась встреча тувинского ламы с известным американским актером Ричардом Гиром, приверженцем дзен-буддизма - распространенной формы буддизма на Западе. Ричард Гир — ученик Его Святейшества, убежденный пацифист. Тувинскому ламе Буяну Башкы — настоятелю храма Цеченлиг посчастливилось побеседовать с голливудской звездой. Он рассказал нам о встрече. — Башкы, где вы встретились с Ричардом Гиром? — В Индии, в местечке Бодгаяа (штат Бихар), одном из пунктов в географии буддийских маршрутов, проходили очередные учения Его Святейшества Далай-Ламы. В это время в числе паломников оказался Ричард Гир, известный голливудский актер. Я подошел к нему, представился, сказал, что из Тувы.

Дорогие друзья! Представляем вам второе специальное издание нашего журнала — спецвыпуск: Монгуш М. В. Индийская мозаика (путевые заметки, интервью, встречи) // «Новые исследования Тувы» www.tuva.asia. Серия «Специальное издание», 2010. Научно-популярная книга представляет собой попытку автора осмыслить опыт личного пребывания в Индии не только в качестве исследователя-востоковеда, но и обычного человека. В работе воедино соединены разные жанры, которые, на первый взгляд, могут показаться не сочетаемыми, но они тем не менее наилучшим образом отражают две ипостаси — исследователя-очевидца, описывающего то, что привлекает его внимание; и ученика, получающего знания от духовных наставников. В результате читатель получает равномерное сочетание этнографических зарисовок и путевых заметок с беседами и интервью с интересными людьми.

В Туве создана рабочая группа по организации Учений Его Святейшества Далай-Ламы XIV. Напомним, что учения для буддистов России пройдут в Индии с 30 ноября по 2 декабря. В прошлом году в Индии побывало более 100 паломников из Тувы, многие из которых намерены посетить  Индию ещё раз. В хурээ «Цеченлинг» состоялась рабочая встреча, на которой присутствовали Камбы-лама Республики Тыва, монахи, представители общественности. Были определены основные направления работы, а также назначены ответственные лица. Работу разделали на три основные части. Первое – помощь в организации поездки паломников. Второе – непосредственная работа по организации Учений от Тувы. Третье – создание официальной делегации, куда войдут представители власти, прессы и Камбы-лама РТ.

Третий отрывок из рукописи автора «Индийская мозаика». Первый публиковался в № 1 за 2010 г., второй – в № 2 за 2010 г.

Рождение после смерти

Однажды со мной произошел следующий случай. В автомобильной катастрофе погиб мой коллега. Он был рус­ским по происхождению и не верующим по убеждению. Он верил, что живем мы только один раз, поэтому даже мысли не мог допустить, что есть прошлые, настоящие и будущие жизни.

В отличие от него я, будучи человеком по рождению принадлежащим к буддийской культуре и занимавшаяся буддизмом в качестве объекта научного исследования, не была столь категорична в этом вопросе, хотя полной уверенностью, что все живые существа перерождаются, как утверждают буддисты, тоже не обладала.

С 20 августа в Доме народного творчества в Кызыле работает передвижная выставка "Русь-Индия", посвященная семье Рерихов, Индии, и буддийской философии. Выставка в Туву приехала во второй раз, первая состоялась восемь лет назад. На выставке представлены репродукции картин Николая Рериха, фотографии различных уголков Индии. Почти все снимки сделаны в этой прекрасной и загадочной стране. Помимо ознакомления с трудами семьи Рерихов и культурой Индии, организаторы ведут активную пропаганду здорового образа жизни через призму буддийского учения. Посетителям раздаются листовки о вреде курения, и алкоголя. По словам директора выставки Елены Афанасьевой, выставка, вход на которую свободный, пользуется большой популярностью. Желающие могут посетить ее в ДНТ до 20 чисел сентября. Затем выставка отправится по кожуунам республики.

Индия в ближайшее время начнет строительство в рамках проекта возрождения университета в Наланде, разрушенного в 12-м веке, сообщил журналистам во вторник нобелевский лауреат Амартия Сен. Город Наланда являлся научным центром задолго до рождества Христова. Согласно свидетельствам современников, здесь неоднократно бывал Будда. В 5 веке нашей эры местный правитель Кумарагупта основал в Наланде университет, который получил широкую известность и признание в Азии, став центром изучения буддистской философии. В 12 веке университет был разрушен мусульманским завоевателем Бахтияром Хилджи. В огне погибла уникальная библиотека. Индия, Сингапур и ряд других стран Юго-восточной Азии обсуждают возрождение международного университета в Наланде последние 10 лет. В 2007 году для этих целей был сформирован совет во главе с выдающимся индийским экономистом Амартией Сеном. По его замыслу, возрожденный вуз станет в один ряд с такими университетами, как Болонский, Кембриджский или Гарвардский.

Попав в среду тибетских беженцев впервые, я обратила внимание, что мужчины и женщины у них выглядят слишком простовато. Никакого изыс­­ка, лоска, изящных манер. Удивляло то, что тибетские женщины вообще не пользовались ни тушью, ни помадой, ни румяной, ни пудрой даже в минимальных количествах. Хотя в местных магазинах был самый широкий выбор косметических средств. Позже поняла, что у них просто нет такой культуры, следовательно, нет и привычки делать макияж. Постепенно я стала привыкать к тибетскому типу красоты. Заметила, что среди них очень много по-настоящему интересных молодых парней и девушек. Последние были хороши без всякой косметики. Это была так называемая первозданная красота.