Министерство образования и науки Республики Тыва, Тувинский институт гуманитарных прикладных социально-экономических исследований (сектор истории) объявили круглый стол «Национально-освободительная борьба народов Тувы и Монголии в 1911-1912 гг.» 20 сентября 2017 года.  Основная цель обсуждения продолжить изучение национально-освободительного движения тувинцев в начале ХХ в. и связанных с ним событий, в том числе взятие монгольско-тувинскими войсками крепости Кобдо. Направления работы круглого стола: борьба Тувы и Монголии за освобождение от власти Цинской империи  в 1911-1912 гг.; Кобдинское сражение: события, эпизоды; личности и судьбы участников сражения; изгнание китайских торговцев из Тувы. Заявки и тексты докладов принимаются до 1 сентября 2017 г. по эл. адресу: tuva.history@mail.ru

В начале ХХ века Китай резко усилил колонизацию Внешней Монголии. В Халхе начались широкие административные преобразования, преследующие цель введение прямого китайского правления, распространения общекитайского законодательства и ликвидации самостоятельности монгольских ханов, князей и лам. В Халху вводятся китайские войска, планируется строительство железных дорог и т.п., что грозило окончательным поглощением Внешней Монголии Китаем и ассимиляцией монголов, затрагивало экономические и политические интересы России в этой стране. Пытаясь вырваться из-под китайского владычества и создать собственное национальное государство монгольские князья подняли народ на сопротивление и обратились за помощью к правительству России. 15 августа 1911 г. в Петербург прибыла монгольская делегация во главе с одним из организаторов национально-освободительного движения в Халхе Ханда-Доржи, которая уже на следующий день была принята и.о. управляющего МИД России А.А. Нератовым и премьером А.П. Столыпиным. 

По дороге в Кобдо, на горе, где проходило восстание тувинских аратов, схватка с маньчжуро-китайскими захватчиками, 8–10 июля состоялся Международный фестиваль монгольского горлового пения «Хоомей». Мы были приглашены на это мероприятие. Делегацию возглавлял министр культуры Вячеслав Донгак, участвовали артисты ансамбля «Дынгылдай», сотрудники центра «Хоомей», артисты Национального оркестра РТ. Кроме нас, гостили у монголов писатели, внуки, внучки (уже в преклонном возрасте) тех, кто участвовал в Кобдинском сражении. Была и делегация из мэрии Кызыла. Я была приглашена официально как хоомеевед. Здесь собралось много профессоров, академиков. Было очень приятно находить с ними общий язык. Искусные исполнители горлового пения, являясь хранителями сокровищ музыки, поэзии народов Монголии, были уважаемыми людьми среди всех социальных слоев и групп населения Кобдо.

С 6 по 12 июля в городе Кобдо, центре одноименного аймака Монголии, проходили праздничные мероприятия, посвященные двум знаменательным историческим событиям в жизни крупнейшего города Западной Монголии – 250-летию со дня его основания и 100-летию освобождения от маньчжуро-китайских войск. Осада и победоносный штурм крепости Кобдо летом 1912 положили конец иностранному господству в западных районах Внешней Монголии и Урянхайском крае. За свою свободу плечом к плечу под стенами Кобдо сто лет назад сражались монгольские и тувинские воины.

По приглашению губернатора аймака и городского Хурала гражданских представителей на торжествах в Кобдо присутствовала многочисленная делегация из Тувы, которую по поручению Главы – Председателя Правительства республики Шолбана Кара-оола возглавил министр культуры Вячеслав Донгак. 

(Начало см.) История - удивительная штука. Вроде и знаем мы историю, а на самом деле мы знаем только ту историю, которую нам разрешили знать. Кобдо. Что мы знаем о Кобдинском сражении? Опять, вроде бы и все. На самом деле - очень мало. История - это наука, и она основывается на точных фактах, а не на предположениях. И историки, как правило, очень обижаются, когда слышат, что может быть несколько разных мнений на счет одного события. То, о чем сейчас говорят потомки героев Кобдинской битвы, у них часто вызывает сомнения. Начнем с самого простого - количества участников битвы. В одном учебнике истории Тувы говорится о том, что тувинцев в Кобдинском сражении было немногим менее 600. В другом - около 700. Чооду Кара-Куске говорит о тысячах. Может ли такое быть? Для начала определимся, кого считать... тувинцем. Тех ли, кто жил на территории, которая сейчас называется Республикой Тува? Или любого, кто по национальности является тувинцем?

История - удивительная штука. Вроде и знаем мы историю, а на самом деле мы знаем только ту историю, которую нам разрешили знать. Кобдо. Что мы знаем о Кобдинском сражении? Опять, вроде бы и все. На самом деле - очень мало. Монголы, когда говорят об этом бое, редко вспоминают тувинцев. И они в чем-то правы. Мы сами забыли своих героев. Интересное совпадение: в начале ХХ века, почти в одни и те же годы, еще до принятия протектората, и Россия и Тува участвуют в войнах. Россия - в Первой мировой, Тува - в национально-освободительной. Естественно, во время сражения есть отличившиеся воины, герои. Каждый народ помнит своих героев. Любого спроси, он «на вскидку» назовет хотя бы нескольких героев и полководцев войны с Наполеоном: Багратион, Тучков, Раевский, Платов, Давыдов. Список можно продолжать. В Туве с уверенностью назовут полководцев-урянхов из армии Чингисхана. Героев Первой мировой мы практически не знаем.