В преддверии прихода Нового года по восточному лунному календарю, который в этом году приходится на 19 февраля, Камбы-Лама Тувы Лопсан Гьятсо, в миру Байыр Шыырап, рассказал о том, каким будет Год Синей деревянной Овцы. — Если говорить о встрече Шагаа, то, несмотря на то, что «желтая» вера одно время была подвергнута гонениям, наши предки все же выполняли все обряды, в особенности — обряд «Сан салыр»: возжигание священного огня. Огонь должен встретить первые лучи восходящего Солнца — Нового года. Что касается времени прихода Шагаа. Есть так называемые «черные» и «белые» исчисления. «Черное» исчисление — это то, что выпадает в наступающем году каждому отдельному человеку и касается аспектов его состояния: жизни, физического тела, способности влиять на события и достигать результата, удачи, жизненной силы. «Белое» исчисление относится к астрономическим явлениям (восход луны, солнца, дни недели, месяца, время года, время суток). Мои монгольские, тибетские, бурятские коллеги говорят, что Шагаа в этом году наступит с 18 на 19 февраля. Новый год приходит в тот момент, когда при свете первого луча солнца можно разглядеть линии жизни на своей ладони. У тувинцев в новогоднюю ночь принято рассказывать сказки, старшие дают наставления молодежи, как избежать напасти, совместно готовится трапеза. 

Думаю, никто не станет спорить с тем фактом, что большинство этнических тувинцев, проживающих на территории нашей республики, считают себя буддистами и неважно, какого толка, школы, направления, и неважно, с какой долей «примеси» традиционных народных культов. Это утверждение будем считать основополагающим для нашего рассуждения. Дхарма, как можно заметить, имеет свойства, помогшие ей стать одной из мировых религий - чрезвычайная широта и гибкость основных его принципов, способность без особых противоречий ассимилировать в себя местные верования, отсутствие особо твердых догм. Эти черты учения Будды, выделившиеся на различных его этапах исторического развития, стали причиной разрозненности взглядов буддистов из разных стран. Несомненно, особой ценностью буддистского мировоззрения является её сострадательность, её стремление к ненасилию, гуманизм, открытость для всякого. Солидарность по отношению друг к другу, в наш век индивидуализма и отсутствия всякой солидарности было бы, как говорится, в самый раз. Довольно материалистическая картина мира - учение дхармы о причинно-зависимом происхождении и карме, позволило бы не допускать противоречий буддхадхармы и научного знания.

Российская экспозиция открылась в четверг в столице Бутана Тхимпху — впервые в истории отношений России с этим гималайским королевством. Тема выставки «Буддизм в России». 
Экспозиция открылась в культурном центре имени Неру — Вангчука при посольстве Индии в Тхимпху. Дипломатических отношений между Россией и Бутаном нет: Бутан исторически не имеет дипотношений с большинством стран мира, в том числе ни с одним из государств — постоянных членов Совета безопасности ООН. Однако, по мнению собравшихся, открытие экспозиции «Буддизм в России» — первая за всю историю двусторонних контактов — будет способствовать сближению народов двух стран.

Буддийский монах и практикующий врач Барри Керзин на этой неделе завершил первую ознакомительную поездку в Кызыл. Осуществлению его визита в Туву оказали содействие сразу несколько влиятельных лиц и организаций, придающих значение обсуждению общечеловеческих ценностей, в том числе предлагаемых буддизмом, с подрастающим поколением российских буддийских республик... Хотя работа с широкими слоями населения, в особенности с теми, кто принял осознанное решение серьезно изучать и практиковать буддизм, осуществляется во всех буддийских регионах силами местного духовенства и приглашенных тибетских ученых-философов, подрастающее поколение до последнего времени нередко оставалось в стороне от общего движения возрождения традиционных духовных ценностей.

Личный доктор Его Святейшества Далай-ламы, буддийский монах и опытный созерцатель Барри Керзин прибыл с визитом в Республику Тыва, где запланирован цикл его выступлений в высших и средних учебных заведениях Кызыла.
Визит Барри Керзина в Туву организован по рекомендации Его Святейшества Далай-ламы. На встрече с верховным ламой (Камбы-ламой) Республики Тыва, состоявшейся в декабре 2010 года, Далай-лама отозвался о Барри Керзине как об опытном лекторе, чьи выступления в учебных заведениях Калмыкии, Монголии, Японии и других традиционных буддийских сообществах принесли большую пользу.