ФАНО России, Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирский государственный университет, ФИЦ Тюменский научный центр СО РАН, Институт философии и права СО РАН, Институт филологии СО РАН, Институт истории СО РАН при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (грант № 18-09-00028)объявляю о Международной научной конференции «Этнокультурная идентичность народов Сибири и сопредельных территорий» 25-27 октября 2018 года в г. Новосибирск. Вопросы идентичности превратились в глобальную проблему современности, с которой сталкиваются не только отдельные люди, но многие социальные группы, общности и целые государства. Актуализацию интереса в обществе к этнической, этнокультурной идентичностям историки связывают с разделом Советского Союза и Югославии и последовавшими военными и этническими конфликтами, психологи объясняют это тем, что социализация личности невозможна без формирования этнической идентичности, социологическое объяснение наблюдаемой ситуации — расширение межэтнических контактов, стимулирование политических и экономических интересов России, педагоги видят в формировании идентичности необходимое условие воспитания молодежи в духе патриотизма и служения своей Родине.

Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирский государственный университет, ФИЦ Тюменский научный центр СО РАН, Институт философии и права СО РАН, Институт истории СО РАН при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (грант № 18-09-00028) проводят Международную научную конференцию «Этнокультурная идентичность народов Сибири и сопредельных территорий» 25-27 октября 2018 года, г. Новосибирск. Вопросы идентичности превратились в глобальную проблему современности, с которой сталкиваются не только отдельные люди, но многие социальные группы, общности и целые государства. Актуализацию интереса в обществе к этнической, этнокультурной идентичностям историки связывают с разделом Советского Союза и Югославии и последовавшими военными и этническими конфликтами, психологи объясняют это тем, что социализация личности невозможна без формирования этнической идентичности, социологическое объяснение наблюдаемой ситуации — расширение межэтнических контактов, стимулирование политических и экономических интересов России, педагоги видят в формировании идентичности необходимое условие воспитания молодежи в духе патриотизма и служения своей Родине. Этнологи усматривают причины обострения интереса к идентичности как закономерный итог развития этносов, последствие интенсификации межэтнических взаимодействий, реакцию на затяжной кризис культурных идентичностей, охвативший современный мир.

Исчезновение советской надэтнической идентичности стало причиной психологического дискомфорта бывших советских граждан. Население страны обратилось к проверенным временем механизмам консолидации, в первую очередь к этнической идентичности. Это обусловило изменение ситуации в сфере межэтнических отношений. Автор рассматривает вопросы влияния процессов трансформации структуры идентичностей жителей региона в постсоветский период на характер и динамику оценок межэтнических отношений.

Материалами для анализа стали результаты социологических исследований, проводившихся автором в республиках Южной Сибири: Хакасии, Алтае, Туве в период 2013–2015 гг. Для сравнения также приводятся данные исследований других социологов, начиная с 1990-х гг.

Уважаемые коллеги! В рамках VIII Всероссийской (с международным участием) научно-практической конференции «Евразийство: теоретический потенциал и практические приложения», которая состоится 23-24 июня 2016 года на базе Алтайского государственного университета (г. Барнаул), планируется проведение семинара «Идентичность и этнокультурный неотрадиционализм в евразийском мире» (рук. профессор Ю.В.Попков). Основные вопросы для обсуждения:
– теория идентичности;
– идентичность и традиция; 
– традиционализм, неотрадиционализм и самоидентификации в евразийском мире;
– влияние этнокультурного неотрадиционализма на формирования общенациональной (гражданской) и этнической идентичностей; 
– состояние общенациональной и этнической идентичностей среди представителей разных этнических групп в регионах Сибири и других локусах евразийского мира;
– евразионизм, евразийство и евразийская идентичность.
Условия участия в работе семинара такие же, как и в общей конференции. Информация об этом размещена здесь.
 

Аннотация: В статье рассматриваются социо- и этнокультурные аспекты хозяйственной деятельности. Особое внимание уделяется анализу хозяйственной культуры калмыцкого этноса.    

Статья подготовлена по гранту РФФИ № 13-06-00803 «Архаизм и модернизация: синергетическое взаимодействие в условиях устойчивого развития сельских территорий».

Ключевые слова: хозяйственная культура, калмыцкий этнос, идентичность, модернизация.

Институт социологии РАН анонсировал новое издание: Гражданская, этническая и региональная идентичность: вчера, сегодня, завтра / рук. проекта и отв. ред. Л. М. Дробижева. - М. : Российская политическая энциклопедия, 2013. - 485 с. В книге показано, как изменились за 20 лет гражданская, этническая и региональная идентичности по масштабам распространенности, актуали­зации, степени консолидированности и содержанию, как они соотносятся с культурными ориентациями, религиозностью, экономической активностью, социальным самочувствием населения и межэтническим согласием. Особен­ность исследования в том, что идентичности и межэтнические отношения рас­сматриваются в сравнительной перспективе - 1993, 1999 и 2011-2012 годы - на основе репрезентативных социологических исследований и анализируют­ся как в общероссийском масштабе, так и на уровне республик Российской Федерации. Публикация подготовлена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ), проект № 11-03-00054а. Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ), проект № 13-03-16010д.

Идентичность человека (identity) в современной научной литературе имеет много определений. В самом общем смысле – это представление человека о принадлежности к широким социальным, этническим, культурным группам. При этом идентичность является как бы «многоэтажной» конструкцией. Тот или другой ее уровень может становиться для человека актуальным в зависимости от ситуации. Например, житель Ак-Довурака в Кызыле может идентифицировать себя как «тувинца с запада». В Абакане – просто как тувинца. В Москве – как представителя сибирских народов или сибиряка. Ну а в Нью-Йорке он и вовсе может оказаться русским.

С этнической и территориальной идентичностью соседствуют религиозная, языковая, культурная и цивилизационная. С одной стороны, человек вроде бы свободен в выборе такой идентичности. Однако на практике в настоящее время идентичности стали ареной ожесточенной борьбы различных геополитических сил. 

Идея признания новой нации - сибиряков, появившаяся в Интернете, не должна рассматриваться всерьез, а людей, ее продвигающих, "оправдывает их творческое сумасбродство", заявила РИА Новости заведующая отделом этнографии Института археологии и этнографии СО РАН, доктор исторических наук Ирина Октябрьская. В конце сентября новосибирский музыкант Саян Андриянов, известный тем, что организует сибирский музыкальный этнофестиваль "Тайга" и является автором песни "Мы - сибиряки", художники Константин Еременко и Артем Лоскутов (соорганизатор скандально известной молодежной акции "Монстрация") пригласили журналистов на пресс-конференцию, где заявили, что будут активно поддерживать идею создания нации сибиряков и призывать остальных жителей региона обозначать себя "сибиряками" при переписи.

Фото museum.ru "…Сознательное унижение европоцентристами, во многом принятое и советской пропагандой и наукой, истории кочевников, ее интерпретация как истории беспечного и ленивого, безынициативного народа, ведущего полуживотную жизнь, сыграло свою разрушающую и гибельную роль для казахского национального самосознания. Поэтому, если быть объективным, то перед нами стоит историческая по значимости задача восстановления самоуважения, написания объективной истории с ее положительными и отрицательными сторонами, ее победами и поражениями". Н. Назарбаев. В человеке всегда существовало желание познать окружающий мир и себя в нем. Не только свою индивидуальную природу, но и коллективные особенности общества, в котором он живет.

М. Монгуш, К. Камогава, М. Тодорики В этом году в Японии изданы две монографии ведущего научного сотрудника ТИГИ при Правительстве РТ, доктора исторических наук, известного историка и этнографа Марины Васильевны Монгуш: «Один народ: три судьбы. Тувинцы России, Монголии и Китая в сравнительном контексте» и «Тува – век спустя после Каррутерса и Менхен-Хельфена».Работы изданы Национальным музеем этнологии (Минпаку) г. Осака, где тувинская исследовательница пребывала в качестве приглашенного профессора. Монография «Один народ: три судьбы. Тувинцы России, Монголии и Китая в сравнительном контексте» является первой попыткой исследовать тувинцев России, Монголии и Китая в сравнительном плане, что само по себе является новой и актуальной проблемой, так как в российской и зарубежной этнологии она еще не ставилась.