В Туве в эти дни находится профессор по термофизиологии и метаболизму Мастрихтского университета (Нидерланды) Воутер ван Маркен Лихтенбелт ((Wouter van Marken Lichtenbelt). 13 февраля гостя принимали в Барун-Хемчикском кожууне Тувы. Сопровождает его по республике уроженка г.Ак-Довурак, профессор Федерального Политехнического Университета Швейцарии Долаана Ховалыг.
 "Они выбрали наш кожуун для изучения теплотехнических систем в домах будущего. Профессор Воутер в Туве хочет изучить термодинамику тувинских юрт, - отмечает сайт администрации Барун-Хемчикского кожууна. Известна публикация голландского профессора в журнале Building Research Information. В ней он делает вывод о влиянии холода на снижение веса и благотворное воздействие понижения температуры на 1-2 градуса в помещениях для больных диабетом. "Выход из зоны температурного комфорта внутри зданий (21-22 градуса по Цельсию) как в ту, так и в другую сторону полезен людям с ожирением и болезнями, связанными с нарушением обмена веществ, так как при этом ускоряется обмен веществ и усиливается расход энергии, пришли к выводу ван Маркен Лихтенбелт и его коллеги.

С девятого ноября прошлого года в Кызыле собирала материал для диплома Нина Дедерикс. Она учится в родной Германии в Тюбингенском университете Карла и Эберхарда, что на юго-западе страны в земле Баден-Вюртемберг.

В очередной раз, — может, таких визитов наберется и три десятка, гость уже сбился со счета, — в Туве больше месяца живет чешский фотограф Станислав Крупарж. Мы однажды писали о приезде влюбленного в центр Азии путешественника в 2007 году, тогда поездка была десятой по счету. После этого не раз пересекались по разным случаям.И сейчас, как обычно, гость общается с разными людьми, на русском языке, который знает неплохо, и на тувинском, который постоянно учит. Напомним: много лет Стас в Туве фотографирует только шаманов и разные обряды, связанные с этой культурой. Выпускал по теме открытки в Европе, их продавали в киосках «Тувапечати» и в Кызыле. В журнале «Гео» опубликован его сюжет о наших шаманах, со снимком на обложке, значит, это была центральная тема номера. Приезжает в наш регион на свои средства, которые зарабатывает нелегким и опасным репортерским трудом. В последнее время чех сотрудничает с немецкими изданиями. 

Хоомей способен затмить все. Абсолютно. В его тени могут потеряться даже те, чей приезд в иное время не прошел бы незамеченным. Уже подсчитано количество участников, а число гостей подсчету не поддается. Между тем, среди гостей, в качестве сотрудника СМИ, был известный эстонский артист Маргус Прангель. Случаен ли был его приезд? 

Официально он был представителем радио Эстонии. Но редакция его не собиралась сначала сюда отправлять. Маргус поехал по собственной инициативе. Впрочем, он уверен, что радиослушателям Таллина будет интересна его программа, только в самой столице Эстонии есть по крайней мере сотня людей, которые обучаются хоомею. Как они говорят «практикуют» хоомей. К нему отношение особое.

Если в Туве горловое пение – это чаще всего просто народное искусство, то в Эстонии к нему относятся как к способу медитации. И мы говорим, что в хоомее заключен дух народа. 

Страшный холод? Ничего подобного. Ни о каком другом регионе мира не существует так много ложных клише, как о Сибири. Предрассудок номер один: все россияне похожи на Владимира Путина — они расчетливы и беспринципны, и лучше держаться от них подальше. Предрассудок номер два: Сибирь скудна, там десять месяцев в году холодно, а в оставшиеся два еще холоднее. Долой подобные клише! Лучше самому составить себе представление и совершить путешествие по таким сибирским местам, как Хакасия, Тува и Красноярск. Там можно познакомиться с совершенно другой Россией — свободной от стереотипов, обладающей нетронутой природой и богатой на сюрпризы.  

Шлагбаум, который по-русски тоже называется шлагбаумом, только пишется кириллицей, поднимать не торопятся. Ах, вот что, господа пожаловали из Германии? Минуточку, говорит таможенник, есть одна проблема... Въезд в Республику Тыва — иногда дело непростое.

 

В Польше вышла в свет книга польского психолога Софии Пиласиевич «Сибирская мечта». Это история двух поездок туриста вдоль рек Тувы, которые автор проделала с друзьями. Сначала путешественники добирались до центра Азии по железной дороге, затем прошли пешком через тайгу и затем водным путем сплавлялись по течению Енисея. Это книга повествует о борьбе человека с водной стихией. Это история, которая рассказывает о том, как Сибирь изменила европейцев. «Когда-то мы все были номадами. — гласит аннотация к книге. — Мы восхищаемся сегодня легкостью, с которой мы можем путешествовать. Мы восхищаемся людьми, которые не боятся далеких земель, бросают стабильную жизнь и уезжают в глушь». «Мы не мечтаем о поездке в Греции, Италии или в другую европейскую страну. — утверждает Софиа. —  По ночам нам снятся лиственницы, кедры и блеск костра. По вечерам мы вместе сидим над картой».

Книга на польском языке. Автор любезно прислала для электронной библиотеки «НИТ» макет издания и обещала подготовить перевод на русский язык нескольких фрагментов из книги. 

Американский музыкант с ирландскими и немецкими корнями Шон Патрик Куирк - один из самых известных жителей Республики Тыва. Интересуется традиционной тувинской культурой. В 2012 году для Смитсоновского института в Вашингтоне исследовал особенности изготовления тувинских юрт. Свободно владеет, тувинским и русским языками. Женат на тувинке Светлане Сундуй. Вместе воспитывают четырёх детей, ждут пятого. - Моя фамилия Куирк переводится как «рыжий» или «странный». А я и рыжий, и странный. - Шон, почему Вы выбрали Туву? Ведь программа предоставления грантов Fulbright (прим. ред. – Шон смог приехать в Россию благодаря этой программе) позволяла поехать и в другое место. - Потому что Тыва – родина горлового пения, мистической музыки. Когда-то в Америке я услышал песни тувинской группы «Хуун-Хуур-Ту» и пришёл в восторг! Альбом группы был на CD без обложки и фотографий. Слушая диск и не зная тувинского, я начал сочинять маленькие рассказы к их песням. И спустя несколько лет, уже изучая язык, узнал, что некоторые из придуманных сказок соответствовали действительности. Например, мне казалось, что в одной из песен мужчина скучает по девушке. Оказалось, образ сложился правильный. Меня всегда интересовала Тува, но не было даже мыслей, что приеду сюда. Тем более в качестве музыканта, ведь после окончания колледжа чувствовал, что не обладаю большим талантом. Хотя и плохим музыкантом тоже не являюсь.

В конце 2013 года в столице Латвии Риге, в издательстве Neputns вышла в свет книга журналиста, философа, главного редактора интеллектуального журнала Rīgas Laiks Улдиса Тиронса (Uldis Tīrons), которую он подготовил совместно с коллегой фотографом Андреем Грантсом (Andrejs Grants). Книга носит название«Šamaņupusē» («В стороне шаманов»). В ней автор подытожил результаты своих поездок в Туву, которую он открыл для себя впервые более чем двадцать лет назад. В 1989 г. Улдис впервые побывал в Туве, работая над мультимедийным проектом Рижского видеоцентра «Шаманы Тувы», который должен был завершиться выпуском CD, фильма и книги. В период с 1989 по 1991 г. были организованы пять экспедиций по Туве. Но, к сожалению, из-за развала СССР проекту не было суждено осуществиться. Во время поездок по республике редактор и философ встречался с шаманами, общался с ними, изучал литературу по шаманизму. Мечта о книге осталась. Ее автор задумывал антропологический очерк о встрече западной и восточной культур, в частности, о повышенном интересезападных исследователей к шаманизму, об отношениях между западнымиисследователями и шаманами Тувы.

Когда джип застрял, я успокоился. Это был советский УАЗ, а застрял он между березой и канавой. Я поднял голову. Все целы, живы и здоровы. Эта горная дорога наводила страх. Двигатель надсадно ревел на высоких оборотах, и машина пыталась вырваться из плена замерзшего болота. Снег был глубокий и свежий. На нем были видны лишь следы зверей. Нам показалось, что мы заметили волка. УАЗ застрял прочно. Мужчины вышли из машины и начали кричать друг на друга. Лишь тогда я понял, насколько серьезно наше положение. Мы находились в Тыве, самой отдаленной из этнических республик России, расположенной возле границы с Монголией, и пытались попасть в самый уединенный ее уголок, где в дне пути от ближайшей асфальтированной дороги лежит долина староверов. Складывалось впечатление, что мы никогда не доберемся до места. Меня вытащили из машины и заставили толкать ее. Мужчины рубили березки и подсовывали стволы под колеса, чтобы УАЗик выбрался из канавы. Они ругались и все рубили и рубили березки, бросая их в чавкавшую под колесами жидкую грязь.

Анри Леконт — один из ведущих этномузыковедов Европы, автор множества публикаций и документальных фильмов о традиционной музыке народов мира. Увлекся музыкой еще в студенческие годы, несмотря на то, что учился на психолога в Сорбонне. Тогда он начал выступать на парижских сценах с друзьями, музыкантами из Южной Америки и Африки.

А. Леконт делал музыкальные записи от Африки до Сибири, побывал и в Туве. О своих впечатлениях от тувинской музыки, а также о некоторых тенденциях в мировой этнической музыке он поделился с нами.

11-12 октября в Республике Тыва состоялся II Международный фестиваль-конкурс «Хомус». Пропускать это событие я не хотел и включил поездку в свои осенние планы. Тыва — один из самых известных варганных регионов России, побывать там очень хотелось — и тут как раз подвернулось такое любопытное и редкое событие (предыдущий международный фестиваль в Тыве проходил, если не ошибаюсь, очень давно, еще в 2005 году). Надеюсь, позднее организаторы фестиваля перешлют мне видеозаписи выступлений, а пока же — публикую иллюстрированную статью о поездке. Кстати, в этот раз я напечатал в дорогу стопку буклетов. Туда получилось включить статью про историю русского варгана (позднее я опубликовал ее в сети в дополненном варианте) и небольшие заметки о работах Сергея Пыжова и о варганном центре «Обертон-Про». Эта практика оказалась довольно полезной: тема западных варганных проектов оказалась многим в новинку и буклеты пользовались спросом. Да-да, все это — такой ненавязчивый способ напомнить о том, что поездка прошла при спонсорском участии центра «Обертон-Про» за которое я очень благодарен. Без этого организовать поездку было бы сложнее.

Тайга – такое простое слово. Но на самом деле оно очень не простое. Если на русском языке это – лес в Сибири, то на тувинском, да и на других тюркских языках, это – горы. А вот как понимают слово «тайга» иностранцы – вообще отдельный вопрос. Может быть, горы, покрытые лесом, называемые местными жителями Сибири «тайгой», и стали причиной такой странной путаницы. Больше того, некоторые словари даже предлагают называть тайгой леса не только Сибирские, но и леса Северной Европы и Северной Америки. Не уверена, но, кажется, язык не повернется называть тайгой леса, например, Шотландии. Но с этой путаницей мы уже как-то примирились, свыклись. А вот иностранцам с этой тайгой – просто беда. На этот вопрос меня подтолкнула книга Анетт Ольшлагель, изданная в Марбурге на трех языках, немецком, тувинском и русском. Книга называется: «Дух-хозяин тайги: Современные предания и другие фольклорные материалы из Тувы». То есть в названии есть определенно слово – «тайга». Но в книге говорится о духах перевалов, лесов, аржаанов и т.д. Что же подразумевала автор под словом «тайга»?

Интересные гости бывают в центре Азии в теплое время года. На этот раз мы познакомились с «великолепной семеркой» из разных городов мира, объединенных идеей проекта «Космос». На малой сцене театра «Тет-а-тет» группа «Атропос» представила в минувшую среду спектакль «Тува годония». Для нашего зрителя получилось непривычно, необычно, но — интересно.

Дорога группы на кызылские подмостки получилась своеобразной. Где-то лет шесть назад в первый раз побывал в Туве документальный фотограф (так себя называет) из польского Вроцлава Томек Деко. Много ездил по глубинке, снимал жизнь простых людей. Он представляет некоммерческую организацию «Новое искусство», которая организовала в Польше несколько его фотовыставок о жизни номадов. Надеется скомпоновать материал в альбом, а у нас на следующий год подготовить вернисаж. На родине познакомился с театральным режиссером греком Стаматисом Эфстатиу, который в Греции ставит спектакли редко, в основном, в России, Дании, Польше. 

В конце прошлой недели в Туву приехал японский филолог Синджиро Казама. До недавнего времени областью его научных интересов были тунгусо-маньчжурские языки, теперь – алтайская языковая семья в целом, и тувинский язык в частности. Алтайская языковая семья включает в себя тюркскую, монгольскую, тунгусо-маньчжурскую и японо-рюкюскую языковые ветви.  Господин Казама говорит, что в Японии много тувинских книг, они их могут читать и понимать, но не знают, как звучат записанные там тексты. В Туве он встречается с представителями разных районов, чтобы записать и в дальнейшем изучать диалекты тувинского языка. В поисках носителей диалектов языка ему помогают сотрудники ТИГИ и ТувГУ. Синджиро Казама находит, что в фольклоре изучаемых им народов много общего, особенно в сказаниях о героях. 

В нашу республику каждый день приезжают туристы, гости из других регионов и из-за рубежа. Многие туристы перед поездкой знакомятся с Тувой через интернет, журналы, среди которых множество статей, комментариев, где предлагают различные экзотичные изыски, пытаются поразить неискушенного читателя, рассказами об удивительных российских уголках и даже вовсе спугнуть выдуманными историями. Я же решила передать ощущения, наблюдения человека со стороны и нарисовать нашу республику впечатлениями иностранцев. Какие впечатления они увозят с собой?

И так, моими первыми собеседниками оказались Майя и Макс, супружеская пара из Франции. С нашими гостями я познакомилась в Информационном центре туризма, куда обратились они за советом, информацией по нашей республике. Гости наши запланировали проехать через всю западную часть Тувы на легковом автомобиле.