Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

В издательстве Тувинского госуниверситета вышла в свет совместная монография профессоров университета Николая Абаева и Ольги Хомушку «Духовно-культурные традиции в геополитическом и цивилизационном пространстве Центральной Азии и Саяно-Алтая», датированная 2010 годом издания (на обложке ошибочно стоит 2011 год). В монографии рассматриваются вопросы влияния религиозно-культурных, этноконфессиональных традиций тюрко-монгольских народов на политическую культуру и цивилизационную геополитику, на процессы этнокультурогенеза, а также философско-методологические проблемы соотношения понятия «религия», «культура», «цивилизация» на материале кочевых культур. В числе рецензентов издания выступил известный казахстанский специалист по тенгрианству Нурмагамбет Аюпов, ушедший из жизни в 2011 году. Ему же и посвящена данная работа тувинских ученых.

Аннотация: В статье, посвященной основным идеям научной конференции «Культурное наследие хунну» (г. Улан-Батор, Монголия, 10 июля 2011 г.), автор размышляет об истории монголов, монгольской государственности, этногенезе кочевых народов Центральной Азии.

Ключевые слова: конференция-2011, Монголия, монголы, хунну, гунну, этногенез, этнос, история, кочевая цивилизация, государственность.

  Московское издательство “MOBY publishing” опубликовало книгу  доктора исторических наук, профессора Тувинского государственного университета Николая Абаева  «Влияние тенгрианства на экологическую  культуру и этногенез тюрко-монгольских народов Алтай-Байкалии» (отв. ред. Е.А. Цукерман. Москва: MOBY publishing,  2011. – 152 стр.: илл.). В монографии рассматриваются философско-методологические вопросы изучения тэнгрианской цивилизации в свете теории самоорганизации и социальной синергетики, исследуются проблемы влияния тэнгрианства на этнокультурогенез тюрко-монгольских народов Центральной Азии и Саяно-Алтая, на формирование и развитие экологической культуры в «кочевой» цивилизации.

Наш собеседник и коллега Константин Куксин – географ и этнограф, директор Музея кочевой культуры в Москве. Мы пьём чай и разговариваем в гостевой юрте музея. До этого застали экскурсию о традициях и быте киргизов, которую Константин вёл для школьников. График работы музея напряжённый, и то, что дети сюда, на Авиамоторную,  приезжают из Крылатского – тоже показатель. Кочевые народы со своим укладом – не эхо давно ушедших веков. Они живут в XXI столетии вместе с нами и сохранили свой скромный быт, притом что множество великих империй развалилось, оставив нам только летописи и архитектурные памятники.

В связи с проблемой евразийских ценностей большую актуальность приобретают вопросы выявления этногеографического и историко-генетического центра формирования «кочевой» цивилизации как комплексного цивилизационного, хозяйственно-культурного и духовно-религиозного феномена. В современных геополитических условиях необходима выработка такой культурно-образовательной стратегии России, которая бы позволила с наименьшими потерями для национальной безопасности взаимодействовать с культурным наследием соседних цивилизаций.