Картина с сайта fond-astana.ru В Астане прошел фестиваль традиционного исполнительского искусства «Музыка великой степи» в рамках программы «Культурное наследие». В течение двух дней в Президентском центре культуры звучали звуки домбры, кобыза и других национальных инструментов, также на фестивале можно было послушать фольклорные произведения тюркских народов. По словам организатора - АО «Фонд духовного развития народа Казахстана», основой целью фестиваля является пропаганда национального искусства, ознакомление с наследием тюркского мира и дальнейшее его развитие. «Первоначальная цель заключается в  объединении всех тюркоязычных народов, определении общей великой духовной связи между народами тюркоязычных стран. Это не просто фестиваль - это сбор материала, который был утерян и который мы должны восстановить для будущего поколения», - сказал президент АО «Фонд духовного развития народа Казахстана» Алмас Нуразхан.

Фото из альбома Пор-Бажын. Кр-ск, 2008 Ученые обнаружили объекты, похожие на жилища древних людей. Территория современной Тувы пережила не одну яркую историческую эпоху, не одну смену цивилизаций. В современном традиционном понимании Тува – сторона кочевников. Но не всегда ее населяли кочевые племена. Когда-то здесь существовала оседлая и, судя по всему, довольно развитая цивилизация. Наследие потомкам от той цивилизации – грандиозные системы оросительных каналов, жилы которых опутали всю территорию Тувы. Тысячелетия назад люди здесь занимались оседлым земледелием. Масштабы сооружений и искусность, с которой проложены каналы, вдохновили тувинского геолога Татьяну Прудникову заняться изучением этого феноменального, по ее определению, явления.

Длительность существования нашей, технологической, цивилизации составляет всего 300 лет. Большую часть истории человечества, в том числе истории Украины, России и Донбасса, составляет история первобытного общества. После «первобытной» второе место по длительности занимает история кочевых народов. Какую часть? Около 5200 лет! С IV тыс. до н. э. до 1860-х годов н. э. Но об этих народах мы мало знаем. И зря. Это тоже «интересная история». «В пыли у стен ее лежат сарматы, скиф, гунны, веды»… Так писал о родной Керчи, которой более 2500 лет, поэт Максимилиан Волошин. Да, за это время через наши степи прошло множество кочевых народов. Было в них общее, были и различия. Согласно энциклопедиям, «кочевые народы (кочевники) - мигрирующие народы, живущие за счёт, как правило, скотоводства». Кроме того, некоторые кочевые народы занимаются охотой или, как морские кочевники Юго-Восточной Азии, рыболовством. А в новое время кочевые цыгане занимались в основном ремеслом, торговлей и оказанием разного рода специфических услуг.

Фото museum.ru "…Сознательное унижение европоцентристами, во многом принятое и советской пропагандой и наукой, истории кочевников, ее интерпретация как истории беспечного и ленивого, безынициативного народа, ведущего полуживотную жизнь, сыграло свою разрушающую и гибельную роль для казахского национального самосознания. Поэтому, если быть объективным, то перед нами стоит историческая по значимости задача восстановления самоуважения, написания объективной истории с ее положительными и отрицательными сторонами, ее победами и поражениями". Н. Назарбаев. В человеке всегда существовало желание познать окружающий мир и себя в нем. Не только свою индивидуальную природу, но и коллективные особенности общества, в котором он живет.

Фото Чимизы Ламажаа Когда в 1990-х годах распалась советская империя, запрещенные коммунистами сюжеты монгольского исторического прошлого один за другим стали возвращаться из небытия. В числе первых монголы вспомнили о том, как потеряли большую часть своих северо-западных территорий. В российских документах эта земля называлась Урянхайским краем, ныне это Республика Тыва. Однако, поскольку тема сегодняшних размышлений лишь отчасти связана с событиями столетней давности, к сказанному добавлю только то, что, несмотря на шаткое положение молодого Монгольского государства и складывавшиеся сюзеренно-вассальные отношения с большевистской Россией, монголы пять раз ставили перед Москвой вопрос о возвращении урянхайских земель. Но под давлением внешних обстоятельств и внутренних трудностей формирования и роста молодого государства политическая элита мало помалу смирилась с «сакральной» жертвой, принесенной на алтарь независимости страны.

В рамках Конвента монголов мира, открывшегося в Улан-Удэ, началась международная научно-практическая конференция «Глобализация и монгольский мир». Как сообщает пресс-служба Сибирского отделения РАН, конференция проходит на площадках Бурятского научного центра СО РАН и Бурятского госуниверситета. В мероприятии участвуют делегации из Монголии, КНР, Автономного района Внутренней Монголии Китая, США, Франции, Индии, Японии, Польши, Венгрии и одиннадцати российских регионов — больше 150 человек. В ходе конференции обсуждаются проблемы «Монголы в современном мире», «Трансформация хозяйственного уклада монголов в условиях глобализации», «Развитие сотрудничества между монголами разных стран мира», «Буддийская культура и искусство». «Проблема глобализации, — считает председатель Президиума БНЦ член-корреспондент РАН Борис Базаров, — важнейшая не только для монгольского этноса, но и для всей Центральной Азии.

Аннотация: Проблема изучения цивилизаций кочев­ников является одной из актуальных в современной историографии Казахстана. До сих пор мы имели дело с обоснованием их права на существование в истори­ческом летописании. Благодаря усилиям отечественных иссле­дователей М.К.Козыбаева, К.М.Байпакова, К.А.Аки­шева, И.Н.Тасмагамбетова и ряда известных историков, архе­ологов, этнографов, в целом обществоведов, к нас­тоящему времени создана цельная концепция сущес­тво­вания на территории Казахстана степной цивилизации ко­чевников.

В статье анализируются два уровня тенгрианства - имперский и народный - древней религии кочевников азиатского материка. На имперском уровне тенгрианство имело монотеистический характер.