27 сентября в Интернете был размещен эпос о Сергее Шойгу. Так назвал свою работу автор: аспирант ТувГУ Ай-Бек Соскал. Интернет-сообщество всколыхнулось и зашумело. Да так, что в первые же три дня эпос прочитали 7 тысяч человек, в пятницу на прошлой неделе просмотров было уже около 10 тысяч. Помимо Интернета, «Современный тувинский эпос о богатыре Шойгу» был упомянут многими центральными СМИ. Журналисты подхватили кинутую кем-то идею: номинировать автора на премию «Лизость к телу». Типа, в Подмосковье парня потянуло, к своим поближе, где кормушка побольше. Затрезвонили телефоны редакций в Кызыле. Кто, кто этот Ай-Бек, вопрошали журналисты центральных СМИ, откуда он взялся?

Саяногорск (Хакасия) отметил День тюркской письменности и культуры. В полдень на Амыльской набережной у памятника Орхоно - Енисейской письменности собрались жители и гости нашего города, дети и взрослые, чтобы поклониться духам чайаанам и покормить От-ине - мать огня у хакасского народа. Мероприятие как и в прошлые годы открыла Белая волчица, которая вознесла хвалу духам предков и благословила всех собравшихся. Участие в фольклорно -обрядовом празднике традиционно приняли творческие коллективы муниципального образования. Воспитанники художественной школы "Колорит" устроили выставку рисунков, посвященную жизни хакасского народа. А саяногорские умельцы представили на суд зрителя выставку декоративно - прикладного творчества. Традиционно центром народных гуляний стала юрта, установленная специально, чтобы дать возможность горожанам познакомиться с бытом тюркского народа.

На площади перед столичным торгово-развлекательным центром «Хан Шатыр» раскинулся настоящий аул, подобный поселениям древних казахских кочевых племен. Основные мероприятие в этноауле пройдут 4-7 июля в рамках празднования Дня города. «Этот фестиваль стал ежегодным, в этом году проекту исполняется 5 лет. Кроме того, он ознаменован тем, что в 2012 году Астана является столицей тюркского мира. Отличие нынешнего фестиваля в том, что в столицу прибыли исполнители традиционной музыки из тюркских стран», - отметила продюсер проекта «Тысячелетие вокруг Астаны» Айгуль Бейсенбаева. Вместе с ними гостями Астаны стали и редкие племена, в том числе оранхайцы, кшортцы, телеуты. «Мы делаем акцент на том, что наш город является патроном объединения и развития тюркского мира», - подчеркнула Бейсенбаева. В числе предстоящих мероприятий состоится конно-боевое шоу, своеобразное фэшн-шоу, организованное совместно с театром моделей «Арлан». Театром будут продемонстрированы воспроизведенные исторические костюмы казахов, начиная с сакского периода и завершая поздним средневековьем.

5 июля в Хакасии открывается второй международный форум “Историко-культурное наследие как ресурс социокультурного развития”. В преддверии этого значительного события предлагаем читателям совершить экскурс в историю сакральных (священных) памятников Хакасии. В конце XX века в России сформировалось целое научное направление по сакральной экологии, изучающее религиозно-экологическую сторону мировоззрения верующих людей и их взаимоотношения со средой обитания. Рассмотрим некоторые сакральные памятники Хакасии, которые являются частью этнической культуры хакасов. Если судить по материальным признакам, с которыми в первую очередь имеет дело археология, святилище — это пространственный объект, как правило, обособленный от других естественными или искусственными границами, не имеющий утилитарного назначения, но содержащий в своих пределах культовые предметы и следы регулярных ритуальных действий. Изучение древних святилищ показывает, что в большинстве случаев места для их обустройства выбирались отнюдь не произвольно.

Рецензия на: Мадюкова С. А., Попков Ю. В. Феномен социокультурного неотрадиционализма / Под ред. Е. А. Тюгашева. СПб. : Алетейя, 2011. — 132 с.

В Санкт-Петербургском издательстве «Алетейя» вышла в свет монография новосибирских ученых — наших авторов Светланы Мадюковой и Юрия Попкова «Феномен социокультурного неотрадиционализма» (СПб., 2011). В монографии дана трактовка социокультурного неотрадиционализма, с одной стороны, как характеристики произошедших в современных условиях изменений каналов и способов наследования социального опыта и трансляции традиций (диахронный аспект), с другой стороны, как важного механизма социализации и инкультурации индивида в процессе актуального этнокультурного взаимодействия (синхронный аспект). Показана важная роль социокультурного неотрадиционализма в процессах этнической идентификации и воспроизводства этничности в современных условиях.

В конце лета 2011 года работала вторая российско-монгольская этносоциологическая экспедиция в Монголии, организованная Институтом философии и права Сибирского отделения Российской академии наук (профессор Ю.Попков), Институтом философии, социологии и права Академии наук Монголии (академик Ж.Амарсанаа) и Институтом исследований монгольского Алтая (профессор Х.Цоохуу). Она выполнялась в рамках экспедиционного проектов Международного конкурса Российского гуманитарного научного фонда – Министерства образования, культуры и науки Монголии «Народы Монголии: между Востоком и Западом» (№ 11-23-03551е/Mon) с небольшим финансированием по линии Сибирского отделения РАН. Целью экспедиции являлся сбор эмпирического материала для решения задач исследовательского проекта Международного конкурса РГНФ – МинОКН Монголии «Монгольский мир: между Востоком и Западом» (№ 10-03-00865а/G).

Круглый стол «Неотрадиционализм как ресурс развития хакасской культуры», посвящен Дням тюркской письменности и культуры в Хакасии.Организаторами круглого стола стали Общественная палата Республики Хакасия, Министерство национальной и территориальной политики и Дом литераторов Хакасии.

Лариса Анжиганова, доктор философских наук, заместитель министра национальной и территориальной политики Республики Хакасия. Научный сотрудник ХакНИИЯЛИ Ольга Тохтобина представила свою версию причин и особенностей развития родового движения в Хакасии. Об истории возрождения традиций народа в последние двадцать лет вспоминала член Правления ХРОО «Лига хакасских женщин «Алтынай» Евдокия Кильчичакова.

В номере газеты «Эхо столицы» от 7 октября опубликована статья журналиста Михаила Горохова о работе начинающего художника-иллюстратора Марии Чикачёвой–Ондар, которая за год самостоятельно подготовила к изданию комикс-олонхо по мотивам эпоса народа саха «Нюргун Боотур Стремительный».

Причем, весь сложный процесс - от выбора сюжета сценария, зарисовок, создания характеров, отработки сюжетов и их количества, дизайна, перевода на планшетный компьютер и раскраски, а потом верстки, которые обычно делают 3-4 разных человека, - Мария одолела сама. Со слов Маши, она уже так «набила руку», что иногда может сразу рисовать на планшетном компьютере, минуя промежуточные стадии.

С новосибирским профессором Юрием Попковым мы познакомились пару лет назад на конференции в Салехарде, где он презентовал свою книгу «Философия Севера». Вновь мы встретились в начале июля в столице Карелии, где работал IX Конгресс этнографов и антропологов России. Мы несколько отвлекли профессора от его фотоохоты (помимо научной деятельности он еще автор нескольких профессиональных фотовыставок о природе и культуре Сибири) и побеседовали о его нынешних исследовательских интересах.

— Юрий Владимирович, вы ведь, кажется, впервые в Карелии? Какое у вас сложилось впечатление? И как прошел ваш конгресс?

В Новосибирске вышли в свет одним солидным томом в 1144 страниц материалы Международной научно-практической конференции «Регионы для устойчивого развития: образование и культура народов Российской Федерации» (г. Новосибирск, 25-27 марта 2010 года). На этой конференции приняли участие члены редколлегии нашего издания (Чимиза Ламажаа и Марианна Харунова). Они работали на круглом столе «Социокультурный неотрадиционализм и устойчивое развитие регионов России». Некоторые из статей круглого стола мы публиковали в нашем журнале (№№ 2-3 2010 гг.). В данном сборнике опубликованы все статьи участников конференции. Само издание, как указывают составители, направлено на содействие процессу повышения осведомленности населения о культурном разнообразии России и той роли «краеугольного камня», которая принадлежит сегменту культуры в международном десятилетии ЮНЕСКО «Образование для устойчивого развития» (2005-2014). Тираж сборника 500 экз.

Каждый год лишь на неделю в Иркутскую область, которую окружают Тува, Красноярский край, Якутия, Чита и Бурятия, съезжаются шаманы из разных регионов России и других стран. Они проводят самые сильные из всех существующих обрядов. А цель ни больше ни меньше — спасти мир! На нынешнем съезде побывал корреспондент "ВЕСТЕЙ"… Место, где встречаются шаманы, — остров Ольхон посреди Байкала. Это озеро называют "сердцем Сибири". По легенде, здесь в незапамятные времена бог неба Тенгри через своего старшего и самого сильного сына Хан Хутэ–баабая раскрыл тайны шаманизма людям. Тот избрал местом для жизни священный ольхонский мыс Бурхан, приручил трех беркутов, и они донесли мистические знания до людей.