Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Уважаемые коллеги, читатели журнала! Рады представить вам новый выпуск нашего издания — № 4 за 2017 год. Тема выпуска «Проблемы истории советской Тувы (Тувинской автономной области, Тувинской Автономной Советской Социалистической Республики)». Ответственный редактор — кандидат исторических наук Марианна М.-Б. Харунова (Тувинский институт гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований). Номер посвящен выходу в свет 3 тома "Истории Тувы" (Новосибирск, 2016) и 100-летию Великой Октябрьской революции. В номере 14 статей, из которых 8 — по основной теме номера. Они представляют результаты исследований, не вошедших в 3 том «Истории Тувы», а также альтернативных мнений. Мы продолжаем практику печати макета электронного журнала и вы можете заказать экземпляры данного номера с почтовой доставкой, а также подписаться на номера 2018 года. Обратите, пожалуйста, внимание, что гарантированно мы можем принять заказы только по предоплате. В ближайшее время на сайте журнала появятся подробные условия подписки. Пока по всем вопросам мы можете обращаться по адресу info@tuva.asia 

Издательство Нартанг выпускает новую книгу – большой фотоальбом по истории буддизма в России до 1989 года, посвященный памяти тысяч бурятских, калмыцких и тувинских лам, загубленных при советской власти. Фотоальбом А. Терентьева «Буддизм в России – царской и советской», продолжающий выставку Гос. Музея истории ГУЛАГа «Репрессированный буддизм», – это коллекция 454 старых фотографий, с конца XIX века до горбачёвской «перестройки». Помещённые в контекст исторического повествования, фотографии дают возможность прикоснуться к забытому уже быту российского буддизма, воочию увидеть десятки сметённых с лица земли старинных храмов Бурятии, Калмыкии и Тувы, взглянуть в глаза выдающимся духовным учителям прошлого. Как в волшебном зеркале, старые фотографии показывают нам расцвет буддизма в России, где к 1917 году было около 150 буддийских монастырей и более 20000 духовных лиц, одетых в бордовые одежды монахов тибетской традиции. Затем в этом же зерцале непостоянства мы видим, как все монастыри закрываются, разрушаются, а буддийских монахов расстреливают или сажают в тюрьмы... После Великой Отечественной войны буддизм реанимируют с помощью немногих выживших в сталинских лагерях лам, и светоч Дхармы полвека тлеет в двух маленьких монастырях Бурятии, чтобы вспыхнуть с новой силой после краха советского тоталитаризма в 1988–1989 годах.