Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

О том, почему далай-ламу не пускают в Россию, «НИ» рассказала директор фонда «Сохраним Тибет» и личный переводчик Далай-ламы Юлия ЖИРОНКИНА. По ее словам, страхи китайских и российских властей безосновательны.
– В российском руководстве заявляют, что приезд Далай-ламы может рассорить нас с Китаем. Вы согласны?
– Взгляните на другие страны! Его святейшество беспрепятственно приезжает в Европу, США. Сейчас он находится в Австралии. Кроме того, посещает наших соседей. Бывает в Монголии. Скоро поедет в Эстонию, Финляндию.

Являясь лидером маленькой страны, которая когда-то была непобедимой сверхдержавой, президент Монголии Цахиагийн Элбэгдорж (Tsakhia Elbegdorj) дает совет американцам, уставшим от тяжкого бремени мировой державы: помните Чингисхана, и держитесь своих друзей. «В это трудно поверить, но Монголия была самой большой державой в мире, и у нас были такие же обязанности», - заявил Элбэгдорж, которому в четверг предстоит встреча с президентом Обамой в Белом доме, и который намерен представить свою страну в качестве стабильной проамериканской демократии, заслуживающей большего внимания.

Сегодняшний день, 15 июня, отныне в Калмыкии объявлен нерабочим днем, так как эту дату традиция связывает с появлением на свет Будды. Возможно, это такой региональный ответ на объявление в России новой памятной даты – Дня Крещения Руси, который отмечается 28 июля. О месте буддизма в жизни республики религиоведу Алексею БЕЛОВУ рассказывает Верховный лама Калмыкии ТЭЛО ТУЛКУ РИНПОЧЕ.

Приоритетным направлением деятельности Министерства образования и науки Тувы в 2011 году определено совершенствование методики преподавания тувинского языка и литературы, истории и краеведения Тувы. Сохранение и развитие языка коренной национальности как основы целостности тувинского этноса и его национальной культуры является одним из направлений Стратегии социально-экономического развития Республики Тыва на период до 2020 года. При этом глава Тувы Шолбан Кара-оол ставит задачу создать все условия для полноценного и гармоничного развития двуязычия. Тувинский язык наряду с русским является государственным языком, что закреплено республиканским Законом, принятым 19 ноября 2003 года. По данным аналитико-информационного Центра по русскому языку и литературе, тувинский язык признают родным 60,1 процента жителей республики; русский — 24,1 процента, считают родными оба языка – 15,4 процента населения.

Местные историки, рассказывая о гибели в сталинских застенках национальной интеллигенции, никак не увязывают эти репрессии с предшествующими событиями. Между тем взаимоотношения хакасской политической элиты и советской власти требуют основательного изучения. Перемены общественно-политического характера (с 1917 года) заставили хакасское общество консолидироваться вокруг авторитетных людей. К этому времени собственная интеллигенция насчитывала 90 — 100 учителей, кооператоров, священнослужителей и прочих, стоявших в основном на антибольшевистских позициях и имевших заметное влияние на неграмотных скотоводов. Распространение в Хакасии советской власти сдерживалось прежде всего отсутствием соответствующих работников из числа коренного населения.

Сегодня исполняется десять лет со дня принятия действующей, девятой по счету, Конституции Тувы. Она была принята 6 мая 2001 года на всенародном референдуме. Наш собеседник – министр юстиции Тувы Шолбан Монгуш, кандидат юридических наук, который участвовал в работе конституционной комиссии, являлся одним из непосредственных разработчиков этого Основного закона.

– Шолбан Чыргал-оолович, в свое время новую редакцию Основного закона Тувы называли конституцией компромиссов, имея в виду амбициозные декларации предшествующей конституции 1993 года: о государственном суверенитете республики, о праве ее на­рода на самоопределение вплоть до выхода из состава России и так далее. Сегодня, спустя десять лет, некоторые аналитики признают, что это был, скорее, не компромисс, а победа рационализма и прагматиков над эйфорией необузданной свободы постсовет­ского хаоса, экономических и политических реалий над националистическими утопиями.

"Особенность действующей Конституции Тувы - её высочайшая легитимность" - об этом глава Тувы Шолбан Кара-оол заявил сегодня на заседании «круглого стола», состоявшегося накануне Дня Конституции Республики Тыва  в конференц-зале Национального музея.

По мнению высшего должностного лица республики, главным доказательством легитимности Основного закона является тот факт, что Конституция РТ дважды прошла «горнило» всенародного референдума. Наступил момент, когда прекратились надоевшие всем политические игры вокруг конституции. Сейчас важно активно пропагандировать, разъяснять её положения среди молодёжи. Показывать, как конституционные нормы входят в практику нашей жизни – однопалатный парламент, отчётность исполнительной власти, общественная палата, уполномоченные по правам человека и правам ребёнка.  

Юрист Лобсанг Сангай, работающий в Школе права Гарвардского университета, избран новым главой тибетского правительства в изгнании. Лобсанг Сангай набрал 55% голосов тибетцев по всему миру. Об избрании нового премьера было объявлено в городе Дхарамсала на севере Индии, где с 1959 года базируется тибетское правительство в изгнании.

До сих пор правительство в изгнании возглавлял Далай Лама, однако в марте он объявил, что передаст эти функции выборному лицу.

Конкурентами гарвардского юриста были два других кандидата, также не имеющих отношения к буддийской религиозной иерархии: Тензин Тетхонг и Таши Вангди.

Тува определилась со вторым сенатором. Вместе с Алексеем Пимановым, представляющим в Совете Федерации законодательную власть республики, в верхней палате Федерального собрания будет работать Галина Мунзук. Решение главы республики Шолбана Кара-оола делегировать сенатором от Правительства Тувы депутата Верховного Хурала, руководителя общественного благотворительного фонда «Мама» Галину Максимовну Мунзук сегодня единодушно поддержали члены фракции «Единая Россия» в республиканском парламенте.  

Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, известный больше как Далай-лама XIV, объявил о полном отходе от политической деятельности. Он остаётся лишь духовным лидером тибетских буддистов.
Уже став известным духовным лидером, в своей автобиографии «Моя земля и мой народ» Далайлама XIV так объяснил причину своей широкой популярности: «Если бы я родился в богатой аристократической семье, я бы не смог проникнуться чувствами и чаяниями беднейших тибетцев. Но благодаря своему простому происхождению я могу понять их, предвидеть их мысли, и именно поэтому я так сильно сострадаю им и всегда пытался сделать всё, чтобы облегчить их долю».

Затянувшаяся история с отставкой Далай-ламы (о которой не раз говорил он сам и которую так долго ждали китайцы), видимо, близится к завершению. Чрезвычайная сессия «Кашага» – тибетского парламента в изгнании – собралась в понедельник в Дхарамсале (Индия) для того, чтобы обсудить заявление Далай-ламы о намерении сложить с себя политические полномочия.

Это уже не первое заявление 75-летнего Агвана Лобсана Тензина Гьятцо об уходе из политики, ставшее поводом для резкой критики заявления Китаем, как и вся деятельность Далай-ламы.

Большинство членов парламента Тибета в изгнании не поддерживает намерение Далай-Ламы оставить политическую деятельность и остаться только духовным лидером тибетцев, сообщает во вторник индийское информационное агентство IANS со ссылкой на источник в тибетском парламенте.

Далай-Лама XIV, с конца 50-х годов живущий в изгнании в Индии, объявил в понедельник о том, что намерен оставить политическую деятельность и передать политические полномочия избранному тибетцами лидеру. Во вторник тибетский кабинет в изгнании согласился с отставкой Далай-Ламы с политического поста, а парламент Тибета в изгнании начал дебаты по этому вопросу.

Действующее в Индии "правительство Тибета в изгнании" приняло отставку Далай-ламы ХIV с неофициального поста политического лидера кабинета министров. Премьер-министр кабинета Самдхонг Ринпоче заявил о решении удовлетворить просьбу Далай-ламы отказаться от политического руководства деятельностью этого исполнительного органа. За это единогласно высказались семь министров тибетского правительства. В то же время несколько депутатов "парламента Тибета в изгнании" заявили о своем несогласии с уходом Далай-ламы. Так что пока его уход остается под вопросом, так как именно от парламента зависит окончательное решение об отставке Далай-ламы.

Сегодня исполняется 95 лет со дня рождения Байкары Шожульбеевны Долчанмаа (1916-2002), партийного и государственного деятеля республики. Она родилась в местечке Баян-Кол Пий-Хемского кожууна, единственном в ту пору районе ТНР, награжденном орденом республики. Она была десятым ребенком у бедных аратов. Маленькой девочкой пасла овец у баев. Потом, в 15 лет, став председателем Баян-кольского сумонного Совета, она уже пересчитывала этих овец у баев, боролась, как в СССР, с кулачеством. С 1932 по 1938 годы она учится в партийной школе и заканчивает Горно-Алтайский сельскохозяйственный техникум, куда была направлена с большой группой тувинской молодежи.

Духовный лидер Тибета объявил вчера, что отказывается от активной политической роли. Ее будет играть человек, которого изберут тибетские эмигранты. Парламент примет поправки к Конституции. Пекин назвал это решение уловкой сепаратиста. Но авторитет Далай-ламы среди соотечественников остается непререкаемым.

Выступая перед своей паствой в городе Дхарамсала в Индии, Далай-лама сказал: «Тибетцам нужен лидер, свободно избранный тибетским народом, которому я могу передать власть. Мы достигли момента, когда это может свершиться».

Это заявление не означает, что человек, которого буддисты в Тибете считают воплощением милосердного бодисатвы, слагает с себя ответственность за их судьбу, пояснил представитель тибетского правительства в изгнании.