Завтра во всех храмах Тувы пройдут молебны, приуроченные к празднование Дня трёх подвигов Будды Шакьямуни. Как сообщил порталу Savetibet.ru настоятель главного храма «Цеченлинг» Тензин Чинба (Буян башкы), в этом году буддийское духовенство обратилось к тувинским буддистам с особой просьбой посвятить этот день совершению добрых дел. Кроме того, буддийские монахи и священнослужители, входящие в состав Объединения буддистов Тувы, предложили жителям республики на этот день отказаться от употребления мяса. «Для кочевых народов (тувинцев, калмыков, бурят, монголов и тибетцев) употребление мяса ― традиция, от которой подчас очень нелегко отказаться, ― рассказал Буян башкы. ― Однако мы призываем сделать этот праздник вегетарианским, чтобы в этот день пострадало как можно меньше живых существ, а люди смогли накопить духовные заслуги»

Фото Алексея ФилипповаIV Международный турнир по национальным видам борьбы среди кочевых народов мира пройдет в 2011 году в столице Тувы 12 – 14 августа. Договоренность об этом была достигнута между спортивными ведомствами Тувы и Монголии, являющейся главным инициатором этого соревнования, сообщил первый заместитель министра по делам молодежи и спорта РТ Радислав Наважап, проводивший переговоры по поручению главы республики Шолбана Кара-оола. Монголы согласились с предложением тувинского премьера совместить турнир с мероприятиями одного из главных праздников Тувы – Дня республики, в который будет отмечаться 90-летний юбилей её образования. В нынешних соревнованиях, по информации Наважапа, предполагается участие сильнейших борцов из Монголии, Внутренней Монголии (Китай), российских регионов Алтай, Бурятия, Калмыкия.

На состоявшемся 18 марта XII съезде хакасского народа его участниками был утвержден перечень сакральных мест Хакасии. О том, для чего необходим данный перечень и какие объекты вошли в него, корреспонденту «Абакана» рассказала директор Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории доктор исторических наук Валентина Тугужекова.

Анна Петрова – это тот редкий случай, когда художник становится исследователем. Закончив художественное училище, она видела себя в искусстве. Помню ее картины из старой кожи, в которых звучали отголоски прошлого. “Бог-1”, “Бог-2”, “Бог-3”…Создавая эти композиции со странными, архаичными знаками, она словно практиковала в своей жизни старинные обряды, возвращала то, чего человеку так не хватает сегодня. Говорят, что древние ритуалы, знаки сакральных узоров могут быть ключом к пониманию ментальности народа. С такой точки зрения становится понятной страсть некоторых художников к знакам и символам предков. Но некоторым необходимо идти дальше художественно-интуитивного познания прошлого. К ним и относится наша героиня. Она получила образование культуролога. Защитила кандидатскую диссертацию по искусствоведению. Написала ряд научных работ по исследованию чорона, культу коня в изобразительном искусстве…Загадки старинных якутских орнаментов заставляют ее отправляться в регионы Центральной Азии. Монголия. Тыва.

Оказывается, у Земли есть глаза и рот, и любой мусор, выброшенный на нее, это как плевок в лицо матери. Такие позитивные убеждения студенты ТГУ и колледжа искусств вынесли с тренинга «Национальный этикет тувинцев», прошедшего 9 февраля. Тренинг, приуроченный к Дню Науки, провели на кафедре психологии и педагогики Тувинского госуниверситета. Ведущая - Татьяна Ондар, преподаватель той же кафедры, вложила все силы в то, чтобы ученики надолго запомнили постулаты древних тувинских обычаев.
Уже на в ходе в аудиторию студентов ждал своеобразный тест - умеете ли вы правильно здороваться по - тувински.

Вышло в свет новое издание Тувинского института гуманитарных исследований при Правительстве Республики Тыва "Тываларның аңныыр ажыл-агыйының дугайында чамдык медээлер" («Некоторые сведения об охотничьем хозяйстве тувинцев» - на тувинском языке). Авторы сборника В.С. Салчак, Б.Б Монгуш, Б. Баярсайхан. Книга знакомит читателя с некоторыми этнографическими материалами, собранными авторами в 2009-2010 гг. при поддержке гранта РГНФ «Традиционная культура тувинских охотников и рыболовов в конце XIX-начале XXI вв». В сборник вошли статьи о традиционных способах и орудиях охоты и рыболоведства, применяемых тувинцами, а также об отражении этих видов народного промысла в тувинском фольклоре и цэнгэльском диалекте тувинского языка. Тираж 250 экз.

Безопасность граждан Тувы объявлена задачей номер 1 в дни празднования восточного Нового года – Шагаа. Сегодня глава республики Шолбан Кара-оол провел специально по этому вопросу селекторное совещание с участием руководителей региональных ведомств и территориальных органов федеральной власти, а также муниципалитетов. Как было заявлено на совещании, в республике по согласованному на всех уровнях управления решению на весь период празднования Шагаа с 3 по 6 февраля вводится «сухой закон». Эта мера, убежден Шолбан Кара-оол, полностью отвечает смыслу и целям древнего народного празднества, закрепленного в конституции республики наравне с государственными. Традиции Шагаа, в которых тесно переплелись особенности хозяйственного уклада кочевых народов и религиозные обряды тувинцев, даже косвенно не предполагают употребление любого спиртного.

В преддверии Сагаалгана семейная пара из Улан-Удэ выпускает в производство уникальный продукт — цампу. Кушанье, изготовленное по специальной технологии на основе древнейших рецептов кочевых народов, становится общедоступным. Чтобы выпустить "пищу богов" в массовое производство, пришлось проделать длинный путь. Цампа, талкан, тибетский фастфуд, бурятские мюсли, талканелла — как только не называют это блюдо. На самом деле, наверное, для большинства жителей республики этот продукт неизвестен. А для Алтаны Чадаевой вкус цампы — это вкус, знакомый и родной с детства. Она родилась и выросла на Алтае, где это блюдо считается национальным.

– Китайцы встречают новый год по китайскому лунному, земледельческому календарю, а монголы, буряты, тувинцы и некоторые другие – по тибето-монгольскому кочевническому, которые значительно отличаются друг от друга, – поясняет доктор исторических наук, профессор Тувинского госуниверситета Николай Абаев. – В китайском земледельческом календаре дата наступления нового года фиксированная в соответствии древнекитайской календарной традиции.
Условно расчеты можно представить так. После зимнего солнцестояния должен пройти полный лунный цикл (один лунный месяц), и первое новолуние второго лунного месяца будет датой начала нового года. На примере 2011 года это будет выглядеть так: после зимнего солнцестояния первое новолуние пришлось на 4 января, а второе будет 3 февраля. С наступлением этого дня и начнется китайский новый год.

Уважаемые коллеги! В нашей электронной библиотеке - новое поступление. Это электронный макет книги, полезной для этносоциологов, социологов, демографов, историков, этнографов - "Семейно-брачные отношения у народов Сибири: проблемы, тенденции, перспективы" (Новосибирск, 2004). Авторы - Г.С.Гончарова, Л.Я.Савельев. Ответственный редактор - Ю.В.Попков. В монографии даются статистическое описание и анализ типов семей нескольких регионов Сибири: Ханты-Мансийского, Ямало-Ненецкого, Таймырского и Эвенкийского автономных округов, Новосибирской области, Республики Тыва и Республики Хакасия. Рассматриваются характеристики, связанные с гендерной и генерационной структурой семьи и семейно-брачными отношениями.

В Москве 11 декабря 2010 г. состоялся Пятый Фестиваль национальных видов борьбы народов России, участию в котором приняли представители всех национально-культурных общественных организаций столицы. Борцам предлагалось посоревноваться в четырех видах борьбы: "Русская национальная борьба", "Татаро-башкирская национальная борьба", "Национальная борьба народов Кавказа", "Национальная борьба народов Сибири".

Абсолютное первенство проводилось по борьбе народов Сибири. Правила сибирской борьбы организаторы собирали «по кусочкам» из бурятской, тувинской, хакасской, алтайской. Главным в определении победителя остается принцип хуреша – касание пола третьей точкой. В командный зачет шел один лучший результат в весовой категории, заявленный от национально-культурной общественной организации Москвы. По условиям соревнований от участников требовалось не только здоровые и физические данные, но и  умение танцевать национальный танец – лезгинку, танец орла.

Аннотация: В статье представлена гипотеза о том, что еще в период исторической общности тюрко-монгольских народов — в период степ­ных империй древних кочевников, был по­рожден особый тип музыкальной циви­ли­зации. Ныне его теоретическое осмысление и сохранность требуют особых подходов. 

Ключевые слова: тюркские народы, монголь­ские народы, музыкальная культура, традиции, кочевая культура, музыкальная цивилизация, этномузыковедение.

Аннотация: В статье дана харак­те­ристика изменений, произошедших за последние десятилетия в традиционном похоронно-поминальном обряде тувинцев. Исследование проведено на основе ар­хивных записей, этнографических трудов и наблюдений автора.

 Ключевые слова: Тува, похоронная обрядность, поминальные ритуалы, погре­бения, традиции, современность.

В минувший понедельник в Библиотеке искусств им. А.П.Боголюбова состоялась презентация книги, подготовленной Некоммерческим партнерством грантодающих организаций «Форум Доноров», Фондом просвещения «МЕТА» и издательством «Эксмо», «Жить со смыслом. Как обретать помогая и получать отдавая». В книге есть разделы, посвященные традициям благотворительности в христианстве, иудаизме, исламе и буддизме, а также, деятельности современных религиозных благотворительных организаций. Книга продолжила долгосрочный издательский проект Форума Доноров, посвященный благотворительности. В России сегодня мало говорят о благотворительности, практически не издают книг о ней, а о благотворительности религиозной книг и вовсе нет.

В эти выходные жители и гости Академгородка могли послушать народные песни, сделать своими руками куклу или поучаствовать в танцах и обрядах. Проект «Доступ к локальным культурам Российской Федерации» отметил двухлетие межрегиональным семинаром. Участники обсуждали достижения и перспективы проекта, но основной частью семинара был обмен опытом. 23 октября прошли мастер-классы, а 24 – мини-фестиваль этнических площадок и фольклорных групп. Первыми гостей встречают куклы, их сделала Надежда Вялова – руководитель Клуба хантыйских народных промыслов Ай-Пяях из Томской области. На мастер-классе гостья из Томской области учила технике вырезания из бумаги и показывала свои картины, сделанные по легендам северных народов. Новосибирцам тоже было чему поучить гостей. Елена Дубынина – менеджер экологической организации, но помимо этого учит делать русские народные игрушки.