Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Дорогие друзья! Конечно, несмотря ни на какие трудности, фестиваль все равно состоится. Потому что 15 раз организаторы и музыканты кровью и потом вывозили его организацию при любом дефиците бюджета. Но теперь, с Вашей поддержкой, нам это сделать будет на этот раз гораздо легче. Нам необходимы деньги на аренду грузовиков, аренду сцены, питание рабочих, которые обустраивают лагерь участников и подъездные пути. Часть проблем мы уже решили и продолжаем решать. И ждем Вашего участия. Фестиваль Живой музыки и веры «Устуу Хурээ» - это уникальное явление среди, пожалуй, всех музыкальных фестивалей на территории не только постсоветского, но и мирового пространства. Его уникальность, как и его название состоит из двух независимых, на первый взгляд, компонентов, которые прочно взаимодействуют в своей основе - из Музыки и Веры. Мы не зацикливаемся на определенных форматах, поэтому наш фестиваль нельзя подогнать под какие-то рамки. 

Известный в Туве, в России и за рубежом исполнитель тувинского горлового пения Геннадий Чамзырын скончался на 50-м году жизни в Кызыле, как сообщили в Центре развития тувинской национальной культуры и ремесел.  Также  о кончине артиста написали в блогах известные тувинские исполнители, коллективы. «Слёзы застилают глаза, сердце сжимается от тоски. Сегодня в г. Кызыл скончался большой музыкант и шаман, наш настоящий друг, человек с огромным и добрым сердцем, с душой которая могла обнять весь мир Геннадий Чамзырын (ГенДос). Уходи в Верхний Мир спокойно, Гена, - твоя музыка будет с нами всегда и твоя улыбка навсегда сохранится в наших сердцах», - написано на странице известной тувинской группы «Ят-Ха». Соболезнования родным и близким музыканта выразил оргкомитет фестиваля "Устуу-Хурээ".

Аннотация издания: Как молоды мы были ...   ВИА Тувы 1970–90-х годов / сост. В. Ю. Сузукей. Кызыл: ОАО «Тываполиграф», 2015. 212 с.

 Одним из значимых и ярких событий нашей музыкальной жизни советского периода была деятельность бурно расцветавших в то время вокально-инструментальных ансамблей (ВИА). Почти в каждом селе, в районных ДК, в школах и институтах был свой вокально-инструментальный ансамбль.

В кызылском ОАО «Тываполиграф» вышла в свет книга доктора культурологии, ведущего этномузыковеда Тувы Валентины Сузукей «Как молоды мы были ...   ВИА Тувы 1970– 90-х годов» (Кызыл, 2015). Данная работа является первой попыткой воссоздания истории вокально-инструментальных ансамблей (ВИА) Тувы, начиная с 1970-х годов, и попыткой восстановления названий вокально-инструментальных ансамблей того времени, имен и фамилий тех, кто стоял у истоков. Деятельность бурно расцветавших в то время ВИА была одним из значимых и ярких событий нашей музыкальной жизни советского периода. Почти в каждом селе, в районных ДК, в школах и институтах был свой вокально-инструментальный ансамбль. Воссоздание этой истории музыкальной культуры Тувы Валентина Сузукей, автор фундаментальных работ по особенностям традиционного музицирования тувинцев и народов Центральной Азии, считает одним из важнейших направлений работы. 

Сегодня в г. Чадане Республики Тыва пройдут похороны всемирно известного тувинского певца, музыканта, участника легендарной группы «Хуун-Хуур-ту» Анатолия Куулара. Анатолий Куулар вместе с другими горловиками открывал Запад для тувинской музыки и тувинскую музыку — для Запада. Выступал в составе фольклорного ансамбля «Тыва», когда его вместе Кайгал-оолом Ховалыгом и Конгар-оолом Ондаром пригласил в начале 1990-х годов для джем-сейшна легендарный американский певец Фрэнк Заппа, заинтересовавшись необычным звучанием горлового пения. В 1993 г. тувинцы проехали импровизированным концертным туром по США группой под названием «Горловики Тувы». Анатолий не сразу, но также в итоге покинул родной ансамбль «Тыва», чтобы присоединиться к группе «Хуун-Хуур-ту» (которую в Туве называют «Хун-Хурту»): Кайгал-оолу Ховалыгу, братьям Бапа Александру и Саяну и Альберту Кувезину (заменив собой последнего). В течение полутора десятков лет он вместе с укрепившимся составом группы — с Кайгал-оолом Ховалыгом, Саяном Бапа и Алексеем Сарыгларом — гастролировал по всему миру. 

Если чего и не хватало на концерте тувинских легенд «Хуун-хуур-ту», то это, разве что, неба с заходящим солнцем над головой. Ну, ещё, быть может, гор у горизонта, ветра в волосах и запаха сухой травы. Впрочем, ладно — стоило закрыть глаза, и всё это тут же являлось. С выступления «Хуун-хуур-ту», возможно, самой известной в мире группы, исполняющей тувинскую музыку, стартовал прекрасный проект «Музыка великой степи», как раз придуманный для того, чтобы знакомить красноярцев с поющими тувинцами. Обосновалась «Музыка» в концертной студии радиостанции «Серебряный дождь», чья не очень большая вместительность относительно количества желающих послушать тувинских героев уже стала поводом для основательного числа пересудов в соцсетях. От лица человека, простоявшего в счастливом трансе полтора часа в проходе с пальто и рюкзаком в руках, хочется от всей души извиниться перед всеми недовольными наплывом посетителей и теснотой площадки за то, что эта музыка оказалась интересна кому-то ещё, помимо них. Пообещать, что мы больше так не будем, впрочем, увы, пока не могу.

В среду гостями видеостудии E1.RU были участники самого известного в мире ансамбля горлового пения "Хуун-Хуур-Ту". Кайгал-оол Ховалыг, Алексей Сарыглар, Радик Тюлюш и Саян Бапа в течение часа не только отвечали на вопросы наших читателей, но и показали несколько музыкальных номеров. 

– Вы регулярно приезжаете с концертами в Екатеринбург. И билеты всегда хорошо продаются. Вот и на этот раз за три недели до выступления их уже в наличии не было. Как вы думаете, почему в регионах, для которых ваша музыка не традиционна, такой интерес к вашим концертам?

– Я думаю, что ответ в самой сути музыки, которая не имеет границ, она, как птицы, которые летят, куда хотят. Музыка летает, где хочет и как хочет. Люди откликаются на неё. Тут дело даже не в том, на каком языке мы играем, а в инструментах, наших возможностях горлового пения. Это чисто эмоциональное восприятие музыки. Через чувства, через эмоции.

– Но всё-таки для вас привычнее и понятнее западная или российская музыка? О чём вы, прежде всего, поёте?

На этих выходных в Красноярске стартует прекрасный музыкальный проект — «Музыка великой степи», серия концертов тувинских музыкантов в концертной студии радиостанции «Серебряный дождь». Начиная с ближайшей субботы, на «Дожде» трижды выступят группы из Тывы, причем довольно разные. Сейчас попробую объяснить, почему надо идти.

С тувинской песней дело такое — в ней, практически в любой, присутствует такая особая степная протяжность, способная существовать только там, где очень много пустого пространства от горизонта до горизонта. Вот когда выходишь в степь и смотришь вокруг, появляется внутри порой такое специфическое томление — и тувинские музыканты это чувство очень хорошо знают, потому что именно оно в их песнях и живёт. Поэтому лично для меня каждая встреча с тувинскими музыкантами на концертах — большая радость; только с ними можно пережить вот этот прекрасный звуковой гипноз, когда ребята тянут дребезжащий звук на двуструнном инструменте, а тебе от него необъяснимо хорошо.

Участник фестиваля «Голос Кочевников 2013» группа «Хартыга» выступит в Бурятской филармонии 27 февраля в дни празднования Сагаалгана. 

Группа «Хартыга» (в переводе с тувинского – «Сокол») основана в 2008 году молодыми музыкантами из Республики Тыва. Все участники группы в первую очередь профессиональные музыканты – это ребята из самого яркого, самого звучного и самого необычного коллектива республики - духового оркестра правительства Республики Тыва. Музыканты «выросли» на международном фестивале живой музыки и веры «Устуу-Хурээ» и в «Клубе Живой Музыки», заседания которого проходят в Тувинской государственной филармонии. Основа творчества группы «Хартыга» - тувинские народные песни. Музыканты своеобразно интерпретируют тувинский фольклор в стиле джаз-рока. Но рамки и эксперименты музыкантов гораздо шире. Это сочетание классических духовых инструментов (труба, саксофон), электрогитары, национальных инструментов (игил, дошпулуур) и тувинского горлового пения. По сути, это авангард современной тувинской музыки, которая не зацикливается на горловом пении и народных инструментах, а развивается и ищет новые музыкальные пути. 

 

На прошлой неделе, 21 января, министр культуры Алдар Тамдын собрал у себя рок-музыкантов Тувы, чтобы обсудить с ними актуальные проблемы их творческой деятельности и наметить совместные планы на будущее. Участники встречи, среди которых были лидер рок-группы «Ят-Ха» Альберт Кувезин, основатель собственной школы Борис Салчак со своими учениками, солист группы «Уер» Чингиз Сарыг-оол, солист группы «Дао Шин» Прохор Смашников, солист группы «Челээш» Вадим Иргит, музыканты группы «Хартыга» Найыс Дулуш и Сергек Сандык, исполнительница собственных песен Татьяна Крыцина, музыкант Орлан Дары-Сюрюн, солисты группы «Redcity» Эртине Ондар и Андриян Шавыраа, Илья Коловский из группы «Дэп», признались, что были удивлены приглашением министра, поскольку до сих пор привыкли обходиться без внимания властей.

«По Указу Президента 2015 год объявлен Годом литературы в Российской Федерации, – сказал министр культуры республики во вступительной речи. – Рок-музыка – это всегда поэзия, и рок-музыканты известны не только своей искренностью, прямотой и открытостью суждений, но любовью к чтению. Поэтому хотел бы сегодня обсудить с вами возможные совместные действия по реализации мероприятий, связанных с Годом литературы, а также узнать, какие есть проблемы в вашей деятельности».

 

Знаменитый тувинский фольклорный ансамбль «Алаш», обладатель премии «Грэмми», 18 января дал единственный концерт в городе Абакане на сцене Хакасской республиканской филармонии имени Владимира Чаптыкова, посвященный 15-летию творческой деятельности коллектива. Вернувшись в Туву, музыканты поделились своими впечатлениями и рассказали о планах. 

- Почему вы решили дать концерт именно в Абакане?

-При составлении очередного гастрольного графика нас вдруг осенило, что за все пятнадцать лет нашей творческой деятельности, в течение которого мы объездили полмира, мы ни разу не давали концерт у наших ближайших соседей. При этом маршрут почти всех наших гастролей лежал через Абакан, вернее, через абаканский аэропорт. Маленький уютный город всегда манил нас, но времени всегда не хватало даже на то, чтобы просто прогуляться по нему. Мы нашли эту ситуацию ненормальной и решили ее исправить, выступив там с концертом.

- Какая программа была представлена?

Сайнхо Намчылак – женщина, уникальная во всех отношениях. Тувинская певица, обладающая ярким талантом и редким голосом, много лет живет за границей, переезжая из страны в страну, пишет песни на трех языках и свободно говорит на четырех. Музыка, пение, театр, живопись, графика, кинематограф – нет такой области искусства, в которой она не реализовала бы себя с успехом. О ней много говорят, еще больше пишут, вот и мы однажды встретились с Сайнхо перед ее концертом в красноярской «Чайной «Юрте». Поговорили о разном. Некогда в Театральном обществе Тувы работала очень уважаемая женщина, Сайнхо Доржаевна. Когда я окончила институт и озадачилась псевдонимом, выбор пал на ее имя. С монгольского Сайнхо переводится, как «хороший, светлый человек» или «луч света». А потом псевдоним стал моим официальным именем, теперь я и по паспорту Сайнхо, там, правда, имя пишется не так, как на русском языке.

Аннотация: В статье указывается вклад Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств, который она внесла в тувинскую музыкальную культуру, подготовив профессиональные кадры для Тувы. Названы наиболее известные тувинские выпускники ВСГАКИ, дана характеристика их творчества.

Ключевые слова: ВСГАКИ, тувинская культура, тувинская музыка.

Есть такая поговорка: у кого-то щи пусты, а у кого-то жемчуг мелок. Ее вслух не произносили, но в ходе проведения Круглого стола «Народные протяжные песни народов южной Сибири» именно она была основным лейтмотивом. Круглый стол был проведен в рамках конкурса исполнителей этой самой протяжной песни. Проблемы Тувы озвучивали многие. Это и уменьшение исполнителей, и то, что традиции уходят в прошлое. Уменьшается количество виртуозов-исполнителей на национальных инструментах.

Очень мало сейчас осталось исполнителей протяжной песни. Отмечают большой возрастной разрыв, который можно было увидеть, хотя бы в рамках конкурса. Поют старики и молодые ребята, замечается прерывание традиции. Определяли и причины, а их немало. Самая главная, пожалуй, - это изменение условий быта. Многие переезжают в город, а в городе сохранить традицию сложно.

Американский музыкант с ирландскими и немецкими корнями Шон Патрик Куирк - один из самых известных жителей Республики Тыва. Интересуется традиционной тувинской культурой. В 2012 году для Смитсоновского института в Вашингтоне исследовал особенности изготовления тувинских юрт. Свободно владеет, тувинским и русским языками. Женат на тувинке Светлане Сундуй. Вместе воспитывают четырёх детей, ждут пятого. - Моя фамилия Куирк переводится как «рыжий» или «странный». А я и рыжий, и странный. - Шон, почему Вы выбрали Туву? Ведь программа предоставления грантов Fulbright (прим. ред. – Шон смог приехать в Россию благодаря этой программе) позволяла поехать и в другое место. - Потому что Тыва – родина горлового пения, мистической музыки. Когда-то в Америке я услышал песни тувинской группы «Хуун-Хуур-Ту» и пришёл в восторг! Альбом группы был на CD без обложки и фотографий. Слушая диск и не зная тувинского, я начал сочинять маленькие рассказы к их песням. И спустя несколько лет, уже изучая язык, узнал, что некоторые из придуманных сказок соответствовали действительности. Например, мне казалось, что в одной из песен мужчина скучает по девушке. Оказалось, образ сложился правильный. Меня всегда интересовала Тува, но не было даже мыслей, что приеду сюда. Тем более в качестве музыканта, ведь после окончания колледжа чувствовал, что не обладаю большим талантом. Хотя и плохим музыкантом тоже не являюсь.