Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

Сегодня в Кызыле на 52-м году жизни скоропостижно скончался Заслуженный артист Российской Федерации, Народный хоомейжи и Заслуженный работник образования Республики Тыва Конгар-оол Ондар, один из самых известных в мире тувинцев, исполнитель горлового пения, певец, музыкант, педагог. Датой его рождения официально считается 29 марта 1962 года, хотя, по признанию Конгар-оола Борисовича, эта дата условна и он отмечал день рождения два раза в год 29 марта и 4 декабря. Совсем недавно вся Тува и друзья, поклонники, коллеги хоомейжи отметили пышно 50-летний юбилей Конгар-оола Борисовича на фестивале «Дембилдей-2012». Он считается одним из самых авторитетных певцов горлового пения в мире, является учителем целого поколения молодых музыкантов Тувы. О своей судьбе, полной драматизма, крутых поворотов, взлетов и падений Конгар-оол Борисович рассказал в большом биографическом интервью газете «Центр Азии» в прошлом году.

Слава и популярность хоомея распространились по всему свету. Поэтому мы, взрослые исполнители, должны передать по наследству секреты мастерства в том древнем и чистом виде, как пели наши предки.

Что такое хоомей, и как исполняется такое своеобразно удивительное пение? Хоомей — это наша история, традиции, светлый дух предков. Каждый хоомейист по-своему уникален, а пение «без слов» — это самое сокровенное, непередаваемое словами ощущение.

В настоящее время во многих школах искусств есть специальные классы по хоомею. Преподаватели работают народными, веками проверенными методами. Самое главное наставление предков — найти свой стиль и идти своей дорогой, не торопясь, научиться правильному естественному дыханию при исполнении. Хоомейист обязан знать границы своих возможностей. Хоомею специально не учили, как, например, сейчас. По обычаю все, что есть у родителей, передавалось детям по наследству. И дети сами должны были учиться и продолжать традицию родителей.

Тыва чоннуң кайгамчык эртинези, тыва эр  кижиниң  хей-аъдының  бедик көдүрүкчүзү — сыгыт-хөөмей дээрзи бүгү делегейде билдингир деп дидими-биле чугаалап болур. Ооң нептередикчилери болгаш суртаалчылары – Тываның национал оркестриниң директору Аңгырак Викторович Ховалыг, Тываның Улустуң хөөмейжилери – Андрей Алдын-оолович Монгуш база Игорь Михайлович Көшкендей, оркестрниң ыраажызы болгаш хөгжүмчүзү Каң-Хүлер Валерьевич Саая-биле номчукчуларывыс  аразынга «дорт харылзааны» Ада-чурт камгалакчызының хүнүнүң бүдүүзүнде эрттирген бис. Чоннуң   ынак артистеринге «Шын» солуннуң Интернет социал четкизинде «ВКонтакте» болгаш «Фейсбук» арыннарында тускай арыннары болгаш телефон харылзаазы-биле хөй санныг айтырыглар келген. Ам «Номчукчу – чоннуң артистери – солун» деп темага эрткен «дорт харылзаавысты» муң-муң номчукчуларывыска сонуургадыр-дыр бис.

Сегодня отмечает день рождения один из основателей всемирно известной группы "Хуун-Хуур-Ту", Народный хоомейжи республики Тува Кайгал-оол Ким-оолович Ховалыг. Он родился в 1960 году в одном из самых «музыкальных» мест Тувы — Дзун-Хемчикском совхозе «Искра», Бажын-Алаак. До 21 года Кайгал-оол работал пастухом. Начал свою профессиональную карьеру в 1979 году в составе вокально-инструментального ансамбля «Аян», творческие программы которого в те годы готовились в Ленинграде. В 1989 году он вместе с другими горловиками — Конгар-оолом Ондаром, Иваном Сарыгларом, Борисом Херли, Вячеславом Данмаа, Сергеем Ондаром и др. — вошел в состав ансамбля «Тува», первого профессионального коллектива хоомейжи, созданного совместно музыкантом Геннадием Туматом и музыковедом Зоей Кыргыс. Репертуар коллектива составили редкие записи, собранные учеными Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории в ходе полевых экспедиций и встреч со старыми хоомейжи. 

Обладай я даром наделять звучанием слова при их рождении, то сейчас вы бы услышали каргыраа. Затихающий вдали рокот камнепада, перекаты и водопады на весенних горных реках, эхо громовых раскатов – звуковое обличье тувинского Тибета – Монгун-Тайги, воплощенное в каргыраа Алдын-оола Севека. Щедрость – два часа на пороге вечности (от редакции: в сентябре 2011-го народного хоомейжи не стало). Столько времени мы слушали музыканта прошлым летом. За столиком с неизменными пиалами с тувинским чаем, с видом на пышно зеленеющие грядки – конец июля – на одной из правобережных дач Кызыла Алдын-оол Севек рассказывал о себе и горловом пении, отвечая на вопросы, которых сейчас у меня намного больше. Спрашивали и слушали: автор этих строк и Саяна Монгуш, музыковед из США Элиот Стоун и его земляк Шон Куирк, о котором нельзя сказать однозначное «американец» – на мой взгляд, в нем столько же тувинского, сколько и заморского. «Мой герой каргыраа – My kargyraa hero”, – так отозвался о нашем собеседнике музыкант из Бельгии Рафаэль де Кок, у которого в 2010 году сбылась давняя мечта: побывать в Туве и встретиться с Алдын-оолом Севеком.

Народный хоомейжи, заслуженный артист России и Тувы, артист фольклорного ансамбля «Чиргилчин» Монгун-оол Ондар представил тувинское горловое пение в столице Казахстана на фестивале кочевой цивилизации «Тысячелетия вокруг Астаны». Главная цель празднества – показать быт древних номадов и привить уважение к истокам национальной казахской культуры. Для этого площадка месте проведения фестиваля на три дня имела облик старого городища, располагавшегося в свое время на месте современной Астаны. Фестиваль украшен соответствующим кочевым антуражем – все пространство парка разбито на аулы, установлено 53 юрты. Словно повернув время вспять, посетители оказываются в древнем кочевье казахов: можно взглянуть в жилище степняков, узнать тонкости народного ремесла. Это и есть основная идея фестиваля: чтобы каждый почувствовал себя неотъемлемой частью многовекового прошлого предков и не забывал о корнях.

Аннотация: Автор статьи — доктор медицины — комментирует статью доктора искусствоведения З. К. Кыргыс, опубликованную в газете «Тувинская правда» «Хоомей — не забава, а тяжелый труд» (от 9 февраля 2012 г.), которая вызвала скепсис у ряда читателей. У последних сомнения вызвало перечисление вредных для здоровья горловиков факторов — особенностей исполнения хоомей, в число которых, по их мнению, должны входить также и вредные привычки: алкоголь, курение. Автор приводит компетентные мнения специалистов — ученых, медиков — относительно способов звукоизвлечения при исполнении горлового пения и их воздействия на организм у профессиональных певцов.

Ключевые слова: публикация, отклик, мнение, горловое пение, хоомей, здоровье, хоомейжи, медицина, профессия.

Международный научный центр «Хоомей» РТ в содружестве с научными медицинскими учреждениями с 1995 года в целях сохранения будущими поколениями феномена национальной культуры и развития традиционного искусства как составной части социальной жизни тувинцев последние десять лет наряду с историей, музыкальной этнографией, в контексте шаманской культуры и исполнительства на традиционных духовых инструментах, особое внимание уделил вопросу льготного пенсионного обеспечения профессиональных исполнителей хоомея. 
Итогом многолетних исследований в области его изучения и самих исполнителей – хоомейжи (горловиков) стала научная работа в госпитале им. Рузвельта (Нью-Йорк, США).

В Единый квалификационный справочник приказом Министерства здравоохранения и социального развития России дополнительно включена должность «артист горлового пения (хоомейжи)». Тувинские горловики, ранее считавшиеся артистами-вокалистами, получили, таким образом, новый статус, выделяющий их из общей массы работников культуры.

Длительный процесс «легализации» уникальной профессии был инициирован в свое время директором Международного научного центра «Хоомей», доктором искусствоведения Зоей Кыргыс. Неоднократные усилия по поддержке горловиков предпринимались и Председателем Правительства Шолбаном Кара-оолом.

Аннотация: В сентябре 2011 г. Тува потеряла одного из ярчайших представителей традиционной школы тувинского хоомея, обладавшего неповторимым исполнительским мастерством в стиле каргыраа Народного хоомейжи Республики Тыва Алдын-оола Севека.

Ключевые слова: горловое пение, хоомей, хоомейжи, мастер, утрата, каргыраа, традиционная школа.

Приказом Минздравсоцразвития России (№541н от 30.03.2011 г.) утвержден новый Единый квалификационный справочник. Раздел «Квалификационные характеристики должностей работников культуры, искусства и кинематографии» дополнен новой должностью «артист горлового пения (хоомейжи)».

В требованиях квалификации установлены четыре категории: ведущий мастер сцены, артист горлового пения (хоомейжи) высшей, первой и второй категории. Ведущий мастер сцены должен иметь высшее профессиональное образование, стаж не менее 5 лет, выдающиеся данные исполнителя горлового пения, яркая творческая индивидуальность, высокое профессиональное мастерство при исполнении значительных и ответственных партий, широкое признание зрителей и общественности.