В Туве с 26 по 30 июня пройдёт третий Международный этнический фестиваль «Зов 13 шаманов». В этом году фестиваль будет проходить в девяти километрах от города Кызыла, на берегу реки Енисей в юрточном комплексе «Бий-Хем», сообщается на официальном сайте 13shamans.com. Участников ждёт коллективная установка обрядового столба «Гнездо счастья» — символа сохранения мира, мастер-классы по раскрытию природного голоса и изготовлению бубна. Подношения духу огня для защиты живой природы Матери Земли. Тренинги — «Исцеление Родового древа», «5 ролей женщины — 7 ролей мужчины» и «Женская сила — творение».  Организаторы конкурса сообщают, что участником может стать каждый. Опытные шаманы помогут раскрыть потенциал, научат общаться с духами и черпать энергию из тонких миров. 

Уважаемые коллеги!  

Книгу «Судьба шаманки», которая дождалась своего выхода в свет, презентовали сегодня на торжественном мероприятии общественности Тувы. Большой честью для всех стало присутствие автора, глубокоуважаемого этнографа, шамановеда, прозаика и поэта, доктора исторических наук, «Живого сокровища шаманизма» Монгуша Бораховича Кенин-Лопсана. «Монгуш Борахович является одним из столпов музейного дела, развития науки, развития духовного мира. Такие люди – украшение не только нашего народа, но и всего мира. Не зря мы говорим, что он достоянии человечества, мирового сообщества. Все его помыслы и деяния направлены на поддержание духовного и внутреннего мира человека независимо от места проживания. Он главный хранитель нашей древней религии – шаманизма. Для нас это большая честь присутствовать и приветствовать нашего великого ученого. Сегодня он дарит нам свое творение, и эту книгу мы должны исследовать, чтобы нам дальше идти по жизни», - такими словами Каадыр-оол Алексеевич, директор Национального музея РТ, д.ф.н. открыл торжественную часть мероприятия. 

С девятого ноября прошлого года в Кызыле собирала материал для диплома Нина Дедерикс. Она учится в родной Германии в Тюбингенском университете Карла и Эберхарда, что на юго-западе страны в земле Баден-Вюртемберг.

В Музее истории религии Сантк-Петербурга с 16 ноября 2015 г. работает выставка, посвященная шаманству как явлению. Явлению, играющему главную роль в социальной, культурной и психологической сферах жизни народов, населяющих разные регионы земного шара. В том числе - Сибирь, Чукотку и Приамурье. Шаманы – это особенные люди, способные, по выражению современных исследователей, «сознательно управлять подсознательным». Они обладают развитым творческим художественным мышлением, владеют навыками вхождения в «измененное состояние сознания» (транс или экстаз) и целесообразно действовать в таком состоянии, контролируя как свое поведение, так и настроение (реакцию) своих зрителей. В фондах Музея хранится уникальная коллекция предметов, связанных с конкретными сибирскими шаманами, о жизни и деятельности которых известно из архивных материалов и работ исследователей. На выставке, включающей более 130 экспонатов (детали шаманского костюма, священные атрибуты - бубны, колотушки, посохи, изображения духов-помощников, принадлежавшие шаманам сделанные ими рисунки и др.

Одно из самых красивых мест в России у многих иностранцев ассоциируется исключительно с непроходимыми лесами, снегом и медведями. Редакция Reuters решила напомнить, что Сибирь – это вовсе не безлюдная пустыня, а самобытное место, в котором современная жизнь  пересекается с древней культурой и традициями. Фотографы агентства подготовили серию захватывающих снимков о жизни тувинцев, практикующих шаманизм. Anews отобрал для вас несколько наиболее ярких фотографий.  

В Кызыле – столице Республики Тыва – работают несколько обществ шаманов. В частности, организации «Дух Медведя» «Тос-Дээр» и «Донгур». На снимке ниже – шаман Вячеслав Арапчор, представляющий общество «Донгур». Он проводит сеанс по предсказанию судьбы для местного жителя. Работает шаман в своем доме. 

С 7 по 11 октября в МВДЦ «Сибирь» пройдет ежегодная Ярмарка здоровья и народной медицины, участие в которой впервые примут Верховный шаман Тувы Допчун-оол Кара-оол Тюлюшевич со своими помощниками.

Тувинский шаманизм – это уникальное явление, признанное во всем мире. В настоящее время в республике насчитывается около 500 действующих шаманов. Кара-оол Тюлюшевич - шаман небесного происхождения, имеющий титулы: Черный Медведь, Великий Бык-Шаман. С 2009 года он является Верховным шаманом Республики Тува, председателем ведическо-шаманской организации «Адыг Ээрен» («Дух Медведя»).

Верховного шамана Тувы признали многие европейские и азиатские шаманы. Во разных странах он известен, как целитель, предсказатель на камнях, картах, и бараньей лопатке. Он может разгадывать значение сновидений и удалять камни из желчного пузыря. Специализируется на нервных заболеваниях и болезнях почек, владеет энергетическим массажем и гипнозом.

Еще недавно даже для жителей республики шаманы являли собой фигуры экзотические. Теперь привыкли и к ним. Но вот что любопытно: все попытки прозондировать среднестатистического гражданина на знание этой «профессии» сводятся практически к ответу в примитивной формулировке: изгоняет злых духов, чтобы помочь человеку в болезни или беде. А между тем, как и любая другая религия, шаманизм представляет собой своеобразный институт, в котором действуют свои философские нормы, регламентированы отношения между служителями культа, между ними и обращающимися к ним за помощью и т.д. Нам показалось, что читателю будет интересно заглянуть в этот мир, независимо от того, как он относится к религии вообще и к шаманизму и шаманам, в частности. Приоткрыть дверцу в него мы попросили, разумеется, шамана, вернее, шаманку, Любовь Чаш-оол. 

Аннотация: В статье рассмотрены ежегодные трехдневные ритуалы поклонения буддийской богине Янжиме в Баргузинском и Курумканском районах Республики Бурятия: обряд поклонения духам воды «Лусууд Тахилга», обряд поклонения хозяину горы Бархан-Уул, молебен в честь богини Янжимы и ее проявления на священном камне.

 

Статья подготовлена при поддержке гранта РНФ № 14-28-00045.

 

Ключевые слова: традиционные верования, буддизм, шаманизм, буряты, богиня Янжима, этнография, архаизация, религиозный синкретизм.

Тувинский артыш растет в горно-таежных районах Тувы: на севере – хребты Хаан-Дээр, Самына, Эргек-Дыргак-Тайга, Одуген, на юге – Танды, на востоке – Хаан-Тайга, Кунгуртуг, на западе – Бай-Тайга. В Туве растет много артыша, потому что с древних времен и до настоящего времени сохраняется очень чистая, девственная природа. Тувинский артыш со скифских времен, во времена хуннов, в тюркские, уйгурские, кыргызские, монгольские, уранхайские времена (прим. ред.: по словам Верховного шамана, уранхайский период включает послемонгольские времена и времена ига маньчжурской Цинской династии. Он убежден, что Туву, Западную Монголию, Синьцзян-Уйгурский район Китая, Западный Казахстан (до озера Балгаш-Хол), Алтай, Хакасию, Кемеровскую область, Иркутскую область, западное Прихубсугулье - все это время называли «УрАнхай» как сами уранхайцы, так и их соседи. Маньчжуры, китайцы, вслед за ними - монголоязычные племена, «якали», т. е. произносили и писали «УрЯнхай»), в период Тувинской Народной Республики, Советского Союза и до сих пор используется как очистительное средство для изгнания чертей и злых духов, уничтожает последствия зависти, проклятий, применяется для лечения болезней и предотвращения различных опасностей.

Профессор антропологии Массачусетского технологического института (США) монголка Буяндэлгэрийн Мандухай написала книгу о возрождении шаманизма как о «бурятском ответе» на перемены в новой Монголии. Эта книга была высоко отмечена Обществом Антропологии Восточной Азии как научное достижение. Общество Антропологии Восточной Азии наградило профессора из Монголии Б.Мандухай премией имени Фрэнсиса Сю/The Society for East Asian Anthropology: Francis L.K. Hsu Book Priz. Эта премия присуждается книжным изданиям, внесшим важный вклад в научные исследования по антропологии народов Азии. На этот раз The Society for East Asian Anthropology отметило книгу монгольского автора, профессора Буяндэлгэрийн Мандухай – "Tragic Spirits: Shamanism, Memory, and Gender in Contemporary Mongolia". Как пишет press.uchicago.edu, эта книга, изданная в 2013 году на английском языке, рассказывает о политических и экономических переменах в монгольском обществе за последнее столетие. Кроме описания жизни кочевых бурят и последующей экономической разрухи, Буяндэлгэрийн Мандухай представляет как замечательный «бурятский ответ» на перемены нового времени – возрождение шаманских практик после десятилетий социалистического давления.

Рецензия на: Монгуш М. В. Эволюция шаманской традиции в Республике Тува [Электронный ресурс] // Культурологический журнал. 2014. № 1. URL: http://www.cr-journal.ru/files/file/05_2014_14_31_14_1401273074.pdf

Книга «Инженерия шаманизма» взбудоражит скептиков. Ее авторы – ученик Айыы ойууна (Белого шамана) Владимира Кондакова Василий Оконешников (Якутск) и доктор культурологии Валерий Ромм (Новосибирск). 

В предисловии В.Ромм пишет, что Оконешников «в отличие от многих отечественных и зарубежных шаманов-врачевателей опирается на свою, выстроенную в определенной логике теорию существования атомов управления процессами жизнеобеспечении человека… В.И.Оконешников рассматривает то, что современная наука не в состоянии пока определить. Во многом это происходит из-за несовершенства измерительной аппаратуры. Врываясь в микромир, исследователь уверенно исследует первочастицы мироздания, по-новому трактует строение ядра атомов, электронов, кварков.

Якутский самородок исследует элементарное единство микромира и макромира, идет от Микрокосмоса к Макрокосмосу. Он рассуждает об Эфире, связывающем всю Вселенную. Да и одной Вселенной ему оказывается мало. Мировидение В.И.Оконешникова вырывается из нашего пространства и мечется по некому Универсуму, заполненному 10845 Вселенными.